jueves, abril 30, 2009
Textos - IMPORTANTE
Preparando las preguntas del primer parcial me doy cuenta de que es necesario, por no decir indispensable, que lean también el texto de Gregory Bateson titulado "Forma, sustancia y diferencia" para trabajar en clase la vez que viene, además de los restantes textos ya indicados anteriormente.
miércoles, abril 29, 2009
música
Hacía largo rato que no iba un recital. Es que las muchedumbres me ponen cada vez más nervioso. La proximidad con los cuerpos y sudores ajenos. Y también los volúmenes altos y los aires viciados. Así y todo fui. Y si me pongo a escribir estas líneas es porque todavía tengo en mi cabeza la voz de Pedro Aznar cantando, o mejor debiera decir gritando, hasta casi desgañitarse, esa frase tremenda.
LA CARNE MAS BARATA DEL MERCADO ES LA CARNE NEGRA...
que va gratuitamente a la cárcel y adentro de las bolsas de plástico, y va directo al sub-empleo y acaba en hospitales psiquiátricos. La carne más barata del mercado es la carne negra... que hizo y hace historia sosteniendo este país con la fuerza de sus brazos. El ganado aquí no se siente sublevado, porque el revólver ya está engatillado y el vengador es lento pero muy bien intencionado y este país va poniendo a todo el mundo negro.
A todo el mundo negro. Sí. Claro. A mí. Y a vos también. A todos.
La carne más barata del mercado es la carne negra. Y no se trata ni siquiera de una cuestión de razas. Vos, yo, también somos en cierta medida negros. Carne de negros. Carne de cañón. Carne picada. Carne barata. Y me pregunto quién habrá sido y quién será el que le puso y el que le pone precio a la carne. El que nos pone un precio.
Acaso el texto de Michel Henry también tenga que ver con estas cosas. Pero podés estar seguro que tiene que ver con la fenomenología y la cuestión de la alteridad. Porque te cuento un secreto: en la realidad no hay blanco ni negro. Eso sólo existe en relación de los unos con los otros. Este espacio queda abierto a la reflexión y el debate.
LA CARNE MAS BARATA DEL MERCADO ES LA CARNE NEGRA...
que va gratuitamente a la cárcel y adentro de las bolsas de plástico, y va directo al sub-empleo y acaba en hospitales psiquiátricos. La carne más barata del mercado es la carne negra... que hizo y hace historia sosteniendo este país con la fuerza de sus brazos. El ganado aquí no se siente sublevado, porque el revólver ya está engatillado y el vengador es lento pero muy bien intencionado y este país va poniendo a todo el mundo negro.
A todo el mundo negro. Sí. Claro. A mí. Y a vos también. A todos.
La carne más barata del mercado es la carne negra. Y no se trata ni siquiera de una cuestión de razas. Vos, yo, también somos en cierta medida negros. Carne de negros. Carne de cañón. Carne picada. Carne barata. Y me pregunto quién habrá sido y quién será el que le puso y el que le pone precio a la carne. El que nos pone un precio.
Acaso el texto de Michel Henry también tenga que ver con estas cosas. Pero podés estar seguro que tiene que ver con la fenomenología y la cuestión de la alteridad. Porque te cuento un secreto: en la realidad no hay blanco ni negro. Eso sólo existe en relación de los unos con los otros. Este espacio queda abierto a la reflexión y el debate.
jueves, abril 23, 2009
lunes, abril 20, 2009
Miedos...
El texto de Alain Finkielkraut nos habla del natural miedo del niño a la oscuridad...Hoy en la página de Infobae aparece esta noticia que asegura que cada vez más los niños le están dejando de tener miedo a los "monstruos", para pasar a temerle en cambio a eventuales ataques terroristas, secuestros, huracanes, guerras, a que haya disparos en un colegio, a nadar en aguas profundas o al sida.
Recomiendan limitar la exposición de los pequeños a noticias sobre tragedias emitidas en televisión. Ya se sabe que las cosas de las cuales no se habla, tienden a no existir.
sábado, abril 18, 2009
Me miran, me ven, me juzgan...
Escriban acá sus comentarios sobre el ejercicio de hoy.
El otro me mira... ¿Qué es lo que ve en mí?
Y yo... ¿me reconozco en eso que el otro ve en mí?
El poder de la mirada del otro es el convertirme en un objeto para su mirada. Sigue tratándose de mí, pero soy yo para el otro, y ya no para mí mismo.
(A propósito: acá está el Capítulo 7 de Rayuela de Julio Cortázar, que les comentaba hace un rato, para quien no lo conozca...)
El otro me mira... ¿Qué es lo que ve en mí?
Y yo... ¿me reconozco en eso que el otro ve en mí?
El poder de la mirada del otro es el convertirme en un objeto para su mirada. Sigue tratándose de mí, pero soy yo para el otro, y ya no para mí mismo.
(A propósito: acá está el Capítulo 7 de Rayuela de Julio Cortázar, que les comentaba hace un rato, para quien no lo conozca...)
Reminiscencia publicitaria
Walter, con su comentario en la entrada del tema de las miradas, me hizo recordar esta publicidad...
martes, abril 14, 2009
Aviso
La CONADU dispuso un paro de actividades del 15 al 17 de abril sin actividades académicas. Sin embargo, dado que el 10/4 no hemos tenido clases por las celebraciones de la Semana Santa y tampoco las tendremos el 1/5 por ser el Día del Trabajo, y considerando que no se han dispuesto medidas que lleven a la recuperación de las clases que se pierden por tales circunstancias, ni me es posible a mí disponer de un horario alternativo a tal fin, este viernes 17 procederemos a recuperar la clase que no hemos podido tener la semana pasada, en el horario y lugar habitual de dictado de clases. Esto así, en el entendimiento personal de que si bien existen razones que justifican la medida de fuerza sindical dispuesta, la prioridad fundamental debe ser puesta en no resentir la calidad del resultado académico y no perjudicar al estudiantado.
sábado, abril 11, 2009
1. Un video, para ampliar el tema del zen
En el blog de un colega se subió este video, que muestra al pensador Ken Wilber encarando algunas consideraciones que se vinculan a la cuestión del zen como modo del pensamiento, cruzado a su vez con el pensamiento más metódico de Occidente, anticipando en cierto modo la mirada que vamos a ver más adelante de Gregory Bateson.
2. Tema para debate
Associated Press hace circular hoy este cable, originado en Kabul...
Un clérigo islamista partidario de ley canónica musulmana, que según sus detractores legaliza la violación y anula los derechos de la mujer, rechazó el sábado las acusaciones e insistió que la legislación ofrece a la mujer amplias protecciones.
La ley, cuya observación fue aprobada el mes pasado, estipula que el marido puede exigir relaciones sexuales con su esposa cada cuatro días a no ser que la mujer esté enferma o pueda sufrir daños durante el coito, además de regular cuándo y por qué razones una esposa puede salir sola del domicilio conyugal. La legislación recuerda la implantada por el régimen teocrático del Talibán en Afganistán. El rígido régimen islamista requiere que las mujeres se cubran de pies a cabeza y les prohibe abandonar el hogar sin ir acompañadas por un pariente masculino.
Ante la indignación internacional por la ley, que el presidente estadounidense Barak Obama calificó de "detestable", el mandatario afgano Hamid Karzai suspendió su entrada en vigencia para que fuera revisada.
Mohammad Asif Mohseni, uno de los clérigos que redactaron la ley, dijo que la legislación no puede ser derogada o alterada porque fue aprobada mediante el proceso constitucional: aprobada por ambas cámaras del parlamento y sancionada por Karzai. Agregó que los países occidentales intentan abortar la democracia cuando no les satisfacen los resultados. "Las naciones occidentales se jactan de que trajeron la democracia a Afganistán. ¿Que significa democracia? Significa el gobierno del pueblo y para el pueblo. Deberían permitir que el pueblo usara sus derechos democráticos", dijo Mohseni a los periodistas en Kabul.
Rodeado de sus partidarios, Mohseni mostró montones de cuartillas con centenares de firmas femeninas y huellas dactilares que respaldan la ley. La legislación fue aprobada tras tres años de debate y revisiones tanto de ulemas como miembros del parlamento, dijo Mohseni.
Hasta aquí el cable. ¿Cuál es el alcance de la democracia, entonces? ¿Qué sucede cuando democráticamente se decide cohartar una determinada libertad? ¿Puede hablarse de etnocentrismo, en este caso en que un grupo mayoritario de occidentales se escanzalizan / nos escandalizamos ante ciertos usos tradicionales de otras culturas? Un debate similar tuvo lugar en Francia hace unos años, en relación al derecho de inmigrantes que deseaban realizar una ablación de clítoris a sus hijas mujeres, tradicional en sus culturas. ¿Qué debía pesar más? ¿El derecho cultural de las minorías o la opinión mayoritaria en contra? El debate queda abierto, y se refiere a la concepción de un otro como entidad de derechos y como emisario y representante de ciertas "verdades" que ponen en riesgo la validación de las mías propias, y viceversa.
Un clérigo islamista partidario de ley canónica musulmana, que según sus detractores legaliza la violación y anula los derechos de la mujer, rechazó el sábado las acusaciones e insistió que la legislación ofrece a la mujer amplias protecciones.
La ley, cuya observación fue aprobada el mes pasado, estipula que el marido puede exigir relaciones sexuales con su esposa cada cuatro días a no ser que la mujer esté enferma o pueda sufrir daños durante el coito, además de regular cuándo y por qué razones una esposa puede salir sola del domicilio conyugal. La legislación recuerda la implantada por el régimen teocrático del Talibán en Afganistán. El rígido régimen islamista requiere que las mujeres se cubran de pies a cabeza y les prohibe abandonar el hogar sin ir acompañadas por un pariente masculino.
Ante la indignación internacional por la ley, que el presidente estadounidense Barak Obama calificó de "detestable", el mandatario afgano Hamid Karzai suspendió su entrada en vigencia para que fuera revisada.
Mohammad Asif Mohseni, uno de los clérigos que redactaron la ley, dijo que la legislación no puede ser derogada o alterada porque fue aprobada mediante el proceso constitucional: aprobada por ambas cámaras del parlamento y sancionada por Karzai. Agregó que los países occidentales intentan abortar la democracia cuando no les satisfacen los resultados. "Las naciones occidentales se jactan de que trajeron la democracia a Afganistán. ¿Que significa democracia? Significa el gobierno del pueblo y para el pueblo. Deberían permitir que el pueblo usara sus derechos democráticos", dijo Mohseni a los periodistas en Kabul.
Rodeado de sus partidarios, Mohseni mostró montones de cuartillas con centenares de firmas femeninas y huellas dactilares que respaldan la ley. La legislación fue aprobada tras tres años de debate y revisiones tanto de ulemas como miembros del parlamento, dijo Mohseni.
Hasta aquí el cable. ¿Cuál es el alcance de la democracia, entonces? ¿Qué sucede cuando democráticamente se decide cohartar una determinada libertad? ¿Puede hablarse de etnocentrismo, en este caso en que un grupo mayoritario de occidentales se escanzalizan / nos escandalizamos ante ciertos usos tradicionales de otras culturas? Un debate similar tuvo lugar en Francia hace unos años, en relación al derecho de inmigrantes que deseaban realizar una ablación de clítoris a sus hijas mujeres, tradicional en sus culturas. ¿Qué debía pesar más? ¿El derecho cultural de las minorías o la opinión mayoritaria en contra? El debate queda abierto, y se refiere a la concepción de un otro como entidad de derechos y como emisario y representante de ciertas "verdades" que ponen en riesgo la validación de las mías propias, y viceversa.
viernes, abril 03, 2009
Acá...
...sus comentarios.
P.S.: Atención. No den por sentado que el ejercicio tuvo algo que ver con el zen.
P.S.: Atención. No den por sentado que el ejercicio tuvo algo que ver con el zen.
miércoles, abril 01, 2009
Hablando de dioses...
"Me persigno por si acaso
no vaya que Dios exista
y me lleve pa’l infierno
con todas mis ovejitas.”
Me acordé de repente de esta copla. Y por alguna razón la quise dejar anotada acá, al menos para tenerla a mano si me la llego a olvidar otro día. Qué gran sabiduría, dentro de su simpleza, la de esta Doña Ubenza, de la que nos habla Chacho Echenique.
Y de repente vuelvo a pensar en que la humanidad se divide entre quienes piensan que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, y aquellos otros que aseguran que en realidad fue el hombre quien hizo a los dioses a su propia medida. Cualquiera de los dos sea el caso, bastará con mirar a uno de este par, el hombre o el dios, para saber también un poco mejor cómo es el otro.
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Anoche escribí esto en mi otro blog. Pero ya que estamos con el tema de lo divino en nuestras clases, lo replico en este espacio, y les propongo la siguiente consigna de trabajo: que reflexionen muy brevemente en torno a la relación que existe entre el hombre y la idea de la deidad.
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