Espacio on-line de la materia Psicología y Comunicación, Cátedra Lutzky - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Buenos Aires - Comisión a cargo de Germán A. Serain
miércoles, noviembre 29, 2006
Vidriera...
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Alguna vez mi criterio me trajo algún dolor de cabeza, pero en fin, siempre pensé y sigo pensando que cuando un alumno hace algo que uno siente que vale la pena, sea dentro de la materia o fuera de ella, hay que darle crédito y apoyarlo. Roberto Saver, más allá de haber realizado un impecable segundo parcial, es músico y el autor e intérprete de esta canción titulada "Suena el mar", grabada hace unos pocos días, que incluso sin su permiso (espero no te moleste, Rober) me permito poner aquí, para compartirla con quien tenga ganas.
Si alguien quiere compartir sus propios fragmentos, puede incluirlos como comentarios a esta entrada o enviarlos por mail a mi casilla.
lunes, noviembre 20, 2006
Lugar para otras cosas
No me hagan lío. Dejen la anotación de abajo libre para que escriba las consideraciones sobre los parciales. Chateen acá, en los comentarios de esta anotación.
IMPORTANTE: El jueves 23 retiro los parciales. Los que enviaron por mail, acerquen también copia impresa. Traten de venir todos, porque voy a ocupar el horario de clases en hacer un comentario general sobre los temas del parcial, resolución grupal de las consignas, etcétera.
IMPORTANTE: El jueves 23 retiro los parciales. Los que enviaron por mail, acerquen también copia impresa. Traten de venir todos, porque voy a ocupar el horario de clases en hacer un comentario general sobre los temas del parcial, resolución grupal de las consignas, etcétera.
viernes, noviembre 17, 2006
Notas sobre el segundo parcial
El jueves que viene no sólo retiraré los parciales que restan por entregar, sino que además pretendo dar un panorama de los porqué de las preguntas y una aproximación a las respuestas que se esperaban, para mayor ilustración de todos. Esto a los fines de que intenten concurrir, salvo que tengan algo mucho más importante que hacer, por supuesto.
Acá voy a ir colgando los comentarios y notas correspondientes a este segundo parcial y cierre de cursada.
Acá voy a ir colgando los comentarios y notas correspondientes a este segundo parcial y cierre de cursada.
jueves, noviembre 16, 2006
Cosas de almohadas...
Si no tienen nada que hacer este sábado 18 de noviembre, se ha organizado una guerra de almohadas frente al Planetario, en los bosques de Palermo. ¿Broma?... No, la convocatoria es en serio y habrá que ver qué es lo que se trae.
Y es que las almohadas tienen algo... Una especie de... qué se yo, ¿viste?... Después de todo, uno consulta cosas con la amohada que no le contaría a nadie más, y comparte con ella las noches y las tardes de siesta, algunas alegrías, casi todas sus tristezas, también las compañías y en especial las soledades.
Fijate que hace un tiempo, en Japón, alguien tuvo la brillante idea de personalizar las almohadas, por no decir "humanizarlas", adaptando su forma y añadiendo algún que otro aditamento. Porque la idea es que ya no se trata sólo de abrazar la almohada al dormir, sino también de ser abrazado por ella.
Y atención, que estas cuestiones no son niñerías, sino que bien pueden aplicarse a cualquier persona. Tenemos que admitir nuestro costado humano. ¿Guerra de almohadas? Sí, y también hay almohadas en la guerra.
Y es que las almohadas tienen algo... Una especie de... qué se yo, ¿viste?... Después de todo, uno consulta cosas con la amohada que no le contaría a nadie más, y comparte con ella las noches y las tardes de siesta, algunas alegrías, casi todas sus tristezas, también las compañías y en especial las soledades.
Fijate que hace un tiempo, en Japón, alguien tuvo la brillante idea de personalizar las almohadas, por no decir "humanizarlas", adaptando su forma y añadiendo algún que otro aditamento. Porque la idea es que ya no se trata sólo de abrazar la almohada al dormir, sino también de ser abrazado por ella.
Y atención, que estas cuestiones no son niñerías, sino que bien pueden aplicarse a cualquier persona. Tenemos que admitir nuestro costado humano. ¿Guerra de almohadas? Sí, y también hay almohadas en la guerra.
sábado, noviembre 11, 2006
Tratamientos ossia A los besos pero...
Dos textos vinieron a mi en estos días, uno a través de mi habitual proveedor de textos extraños, Hernán Casciari, y el otro a través del recuerdo de libros leídos hace tiempo.
Radicado en España desde hace unos años, Casciari escribe sobre los besos, aquí y allá (no me refiero con estas dos palabritas a lugares del cuerpo cuyos nombres haya preferido omitir, sino a los lugares geográficos), y señala algunas de las pautas culturales que marcan la diferencia entre un lugar y otro.
El segundo texto es de otro argentino que vivió muchos años en Europa: Julio Cortázar. Y sin entrar en consideraciones geográficas, tanto como personales, el entrañable Julito se pregunta en definitiva lo mismo: ¿Cómo tratar al otro para que el otro no me malinterprete? Porque es así: hoy le decís "querido/a" a alguien, como al pasar, y por ahí no pasa nada... pero si en vez de por aquí la cosa llegase a ir por allá, ¡agarrate Catalina! (¿y de dónde viene esto de Catalina?...)
Entonces: Quienes deseen leer el gracioso texto de Hernán Casciari, pueden ingresar por esta puerta.
Quienes deseen leer el texto de Julio Cortázar, atrévanse a pasar por este sector.
Y quien sepa quién es o haya sido Catalina, que por favor lo explique. (De mi parte, busqué en internet y lo que encontré es que hay una murga uruguaya llamada así, y que alguien se pregunta lo mismo que yo: ¿quién es Catalina?.)
Radicado en España desde hace unos años, Casciari escribe sobre los besos, aquí y allá (no me refiero con estas dos palabritas a lugares del cuerpo cuyos nombres haya preferido omitir, sino a los lugares geográficos), y señala algunas de las pautas culturales que marcan la diferencia entre un lugar y otro.
El segundo texto es de otro argentino que vivió muchos años en Europa: Julio Cortázar. Y sin entrar en consideraciones geográficas, tanto como personales, el entrañable Julito se pregunta en definitiva lo mismo: ¿Cómo tratar al otro para que el otro no me malinterprete? Porque es así: hoy le decís "querido/a" a alguien, como al pasar, y por ahí no pasa nada... pero si en vez de por aquí la cosa llegase a ir por allá, ¡agarrate Catalina! (¿y de dónde viene esto de Catalina?...)
Entonces: Quienes deseen leer el gracioso texto de Hernán Casciari, pueden ingresar por esta puerta.
Quienes deseen leer el texto de Julio Cortázar, atrévanse a pasar por este sector.
Y quien sepa quién es o haya sido Catalina, que por favor lo explique. (De mi parte, busqué en internet y lo que encontré es que hay una murga uruguaya llamada así, y que alguien se pregunta lo mismo que yo: ¿quién es Catalina?.)
jueves, noviembre 09, 2006
Segundo parcial domiciliario (individual)
1. Descripciones
Para empezar escoja un fragmento de discurso de carácter poético de producción propia (en su defecto, si no sabe o no se anima, un equivalente, pero tendrá que decir por qué es equivalente) y reprodúzcalo.
A partir de aquí, analice las diferentes relaciones que pueden establecerse entre aquello que representa, quienes representan y lo que es representado, considerando las temáticas vistas en la materia.
Adenda 1: Si tuviese que elegir un mapa que lo represente, ¿cuál escogería y porqué?
Adenda 2: ¿Por qué cree que le hicieron comenzar este parcial con un fragmento de discurso poético?
2. Organizaciones
“Nada parecía más inocuo que un cuadrado. Sus cuatro lados y sus cuatro ángulos iguales sugerían una esencia estable, sólida, óptima. Para los seguidores de Pitágoras, y quizás para Pitágoras mismo, el mundo estaba construido por ciertos "átomos matemáticos" organizados en estructuras eternas, perfectas y mensurables. Los pitagóricos construían, sobre la playa de su mundo lleno de luz, maravillosos castillos de arena. Como cada cosa era construida con estos "átomos matemáticos", que eran materiales enumerables, siempre se podía medir cada parte, de lo que debía resultar una relación con todo el resto que se podía medir matemáticamente. Por lo tanto, en el caso del cuadrado, nada hacía pensar que nos encontraríamos con dificultades para escribir el valor numérico de la relación entre la diagonal y el lado, expresado en el mismo sistema de unidad de medida. Como se sabe, este número no se puede escribir por entero y entonces, junto con otros que comparten la misma propiedad, es castigado con el epíteto de "irracional". La leyenda, los mitos, nos cuentan que al desventurado descubridor no le quedó otra cosa que el suicidio. No se ha podido saber si se mató trastornado por el horrible descubrimiento o si fue muerto por sus correligionarios temerosos del escándalo.” (Ruggero Pierantoni, "El ojo y la idea", Ed. Paidós 1984)
¿Cómo definiría el concepto de realidad en articulación con lo imaginario? ¿Cómo nos movemos dentro de estos dos mundos? Defina los conceptos de confusión, percepción, interpretación y encaje.
Adenda 1: Investigue a qué se denomina cine snuff y reflexiones brevemente sobre este fenómeno en relación con los contenidos de la materia.
(Para info sobre cine snuff puede comenzarse por aquí.)
Adenda 2: Comente brevemente las siguientes frases de Ernesto Sábato a partir de los textos vistos en clase. Relaciónelo con la psicología del lenguaje y con la teoría del inconsciente: “Somos Dioses cuando soñamos y pordioseros cuando despertamos. [...] Uno puede decir cualquier cosa acerca de un sueño, pero nunca podrá decir que un sueño sea una mentira. Si acaso hay una verdad absoluta en el ser humano, ella se encuentra en sus sueños. [...] Hay muchas clases de sueños; algunos son superficiales y otros más profundos. Estos últimos son los más verdaderos y significativos, también los más recurrentes. [...] Un sueño es siempre poético. Y los poetas sueñan por parte de toda la comunidad, convirtiéndose en sus benefactores.”
Para empezar escoja un fragmento de discurso de carácter poético de producción propia (en su defecto, si no sabe o no se anima, un equivalente, pero tendrá que decir por qué es equivalente) y reprodúzcalo.
A partir de aquí, analice las diferentes relaciones que pueden establecerse entre aquello que representa, quienes representan y lo que es representado, considerando las temáticas vistas en la materia.
Adenda 1: Si tuviese que elegir un mapa que lo represente, ¿cuál escogería y porqué?
Adenda 2: ¿Por qué cree que le hicieron comenzar este parcial con un fragmento de discurso poético?
2. Organizaciones
“Nada parecía más inocuo que un cuadrado. Sus cuatro lados y sus cuatro ángulos iguales sugerían una esencia estable, sólida, óptima. Para los seguidores de Pitágoras, y quizás para Pitágoras mismo, el mundo estaba construido por ciertos "átomos matemáticos" organizados en estructuras eternas, perfectas y mensurables. Los pitagóricos construían, sobre la playa de su mundo lleno de luz, maravillosos castillos de arena. Como cada cosa era construida con estos "átomos matemáticos", que eran materiales enumerables, siempre se podía medir cada parte, de lo que debía resultar una relación con todo el resto que se podía medir matemáticamente. Por lo tanto, en el caso del cuadrado, nada hacía pensar que nos encontraríamos con dificultades para escribir el valor numérico de la relación entre la diagonal y el lado, expresado en el mismo sistema de unidad de medida. Como se sabe, este número no se puede escribir por entero y entonces, junto con otros que comparten la misma propiedad, es castigado con el epíteto de "irracional". La leyenda, los mitos, nos cuentan que al desventurado descubridor no le quedó otra cosa que el suicidio. No se ha podido saber si se mató trastornado por el horrible descubrimiento o si fue muerto por sus correligionarios temerosos del escándalo.” (Ruggero Pierantoni, "El ojo y la idea", Ed. Paidós 1984)
¿Cómo definiría el concepto de realidad en articulación con lo imaginario? ¿Cómo nos movemos dentro de estos dos mundos? Defina los conceptos de confusión, percepción, interpretación y encaje.
Adenda 1: Investigue a qué se denomina cine snuff y reflexiones brevemente sobre este fenómeno en relación con los contenidos de la materia.
(Para info sobre cine snuff puede comenzarse por aquí.)
Adenda 2: Comente brevemente las siguientes frases de Ernesto Sábato a partir de los textos vistos en clase. Relaciónelo con la psicología del lenguaje y con la teoría del inconsciente: “Somos Dioses cuando soñamos y pordioseros cuando despertamos. [...] Uno puede decir cualquier cosa acerca de un sueño, pero nunca podrá decir que un sueño sea una mentira. Si acaso hay una verdad absoluta en el ser humano, ella se encuentra en sus sueños. [...] Hay muchas clases de sueños; algunos son superficiales y otros más profundos. Estos últimos son los más verdaderos y significativos, también los más recurrentes. [...] Un sueño es siempre poético. Y los poetas sueñan por parte de toda la comunidad, convirtiéndose en sus benefactores.”
¿Por qué cruzó el pollo la carretera?
Respuestas posibles:
Maestro de escuela: Porque quería llegar del otro lado.
Platón: Porque buscaba el bien.
Aristóteles: Está en la naturaleza de los pollos el cruzar la carretera.
Marx: Era una inevitabilidad histórica.
Hipócrates: Debido a un exceso de humores en su páncreas.
Buda: Esa pregunta niega tu propia naturaleza de pollo.
Darwin: A lo largo de grandes períodos de tiempo, los pollos han ido siendo seleccionados naturalmente de manera tal que tienen una disposición genética a cruzar las carreteras.
Freud: El que a usted lo preocupe el motivo por el cual el pollo cruzó la carretera revela su propia inseguridad sexual.
Einstein: Si el pollo cruzó la carretera o si la carretera se ha desplazado debajo del pollo, eso depende del marco de referencia que se adopte.
Moisés: Y Dios bajó de los cielos y le dijo al pollo: "Ve y cruza la carretera". Y el pollo cruzó la carretera y todos se regocijaron.
Martin Luther King: Veo un mondo en el que todos los pollos son libres de cruzar la carretera son que sus motivos se pongan en cuestión.
Maquiavelo: La cuestión es que el pollo cruzó la carretera. ¿A quién le importa por qué? El propio fin de cruzar la carretera justifica cualquier motivo.
George Bush: El pollo no cruzó la carretera; repito, el pollo no cruzó la carretera.
Un religioso: El pollo cruzó la carretera porque respondió a una orden moral emanada de un poder divino.
Otro religioso: El pollo cruzó la carretera porque respondió a una orden inmoral emanada de un poder maléfico.
Che Guevara: La situación llegó a tal punto que se tuvo que llegar a una solución extrema. El pollo no está dispuesto a sentarse a la mesa del diálogo, pues el cruce de la carretera es irreversible.
Un economista: Una conversión de distintas presiones forzaron a que el pollo tuviese que cruzar la carretera para conseguir una posición estable, pero esto no significa que estuviera necesariamente al borde de una crisis que lo fuese a llevar a una pérdida de su valuación en el mercado.
Bill Gates: Acabo de lanzar el Pollo Office 2000, que no sólo cruza la carretera sino que además pone huevos en forma ordenada, cacarea en horarios programados y se hace invisible ante videos indiscretos.
Carlos Menem: El pollo cruzó mal, pero va bien.
Anónimo: ¿Qué carretera? ¿Qué pollo? Le juro que yo no sé nada.
D.G.I.: El pollo cruzó para evadir el pago de impuestos.
Un paranoico: Es que no se trataba de un pollo, sino de un espía disfrazado.
Un impotente: Cruzó para ir a buscar Viagra.
Un optimista: Cruzó porque del otro lado de la carretera se está mejor.
Andersen Consulting Company: Las desregulaciones macroeconómicas y estrategias políticas que de un modo directo o indirecto afectaron las condiciones propias del lado de la carretera donde se ubicaba inicialmente el pollo amenazaron la posición dominante previa del referido sujeto avícola. El pollo se vio enfrentado así a un conjunto de importantes retos para desarrollar las competencias necesarias para encarar su productividad natural. Andersen Consulting Company, en una relación de socio con el cliente, ayudó al pollo a cruzar la carretera rediseñando sus estrategias de distribución física y procesos de implantación. Empleado un exclusivo Método de Integración Avícola (MIA) Andersen ayudó al pollo a emplear sus naturales habilidades, metodologías, conocimientos, capital y experiencias en el marco de una estrategia global inscripta en un importante marco de trabajo de gestión. En síntesis, Andersen Consulting Company ayudó a que el cruce del pollo fuese más exitoso.
Fe de Erratas: En el encabezado de esta página, donde dice "¿Por qué cruzó el pollo la carretera?", debe decir "¿Por qué no cruzó el pollo la carretera?".
Maestro de escuela: Porque quería llegar del otro lado.
Platón: Porque buscaba el bien.
Aristóteles: Está en la naturaleza de los pollos el cruzar la carretera.
Marx: Era una inevitabilidad histórica.
Hipócrates: Debido a un exceso de humores en su páncreas.
Buda: Esa pregunta niega tu propia naturaleza de pollo.
Darwin: A lo largo de grandes períodos de tiempo, los pollos han ido siendo seleccionados naturalmente de manera tal que tienen una disposición genética a cruzar las carreteras.
Freud: El que a usted lo preocupe el motivo por el cual el pollo cruzó la carretera revela su propia inseguridad sexual.
Einstein: Si el pollo cruzó la carretera o si la carretera se ha desplazado debajo del pollo, eso depende del marco de referencia que se adopte.
Moisés: Y Dios bajó de los cielos y le dijo al pollo: "Ve y cruza la carretera". Y el pollo cruzó la carretera y todos se regocijaron.
Martin Luther King: Veo un mondo en el que todos los pollos son libres de cruzar la carretera son que sus motivos se pongan en cuestión.
Maquiavelo: La cuestión es que el pollo cruzó la carretera. ¿A quién le importa por qué? El propio fin de cruzar la carretera justifica cualquier motivo.
George Bush: El pollo no cruzó la carretera; repito, el pollo no cruzó la carretera.
Un religioso: El pollo cruzó la carretera porque respondió a una orden moral emanada de un poder divino.
Otro religioso: El pollo cruzó la carretera porque respondió a una orden inmoral emanada de un poder maléfico.
Che Guevara: La situación llegó a tal punto que se tuvo que llegar a una solución extrema. El pollo no está dispuesto a sentarse a la mesa del diálogo, pues el cruce de la carretera es irreversible.
Un economista: Una conversión de distintas presiones forzaron a que el pollo tuviese que cruzar la carretera para conseguir una posición estable, pero esto no significa que estuviera necesariamente al borde de una crisis que lo fuese a llevar a una pérdida de su valuación en el mercado.
Bill Gates: Acabo de lanzar el Pollo Office 2000, que no sólo cruza la carretera sino que además pone huevos en forma ordenada, cacarea en horarios programados y se hace invisible ante videos indiscretos.
Carlos Menem: El pollo cruzó mal, pero va bien.
Anónimo: ¿Qué carretera? ¿Qué pollo? Le juro que yo no sé nada.
D.G.I.: El pollo cruzó para evadir el pago de impuestos.
Un paranoico: Es que no se trataba de un pollo, sino de un espía disfrazado.
Un impotente: Cruzó para ir a buscar Viagra.
Un optimista: Cruzó porque del otro lado de la carretera se está mejor.
Andersen Consulting Company: Las desregulaciones macroeconómicas y estrategias políticas que de un modo directo o indirecto afectaron las condiciones propias del lado de la carretera donde se ubicaba inicialmente el pollo amenazaron la posición dominante previa del referido sujeto avícola. El pollo se vio enfrentado así a un conjunto de importantes retos para desarrollar las competencias necesarias para encarar su productividad natural. Andersen Consulting Company, en una relación de socio con el cliente, ayudó al pollo a cruzar la carretera rediseñando sus estrategias de distribución física y procesos de implantación. Empleado un exclusivo Método de Integración Avícola (MIA) Andersen ayudó al pollo a emplear sus naturales habilidades, metodologías, conocimientos, capital y experiencias en el marco de una estrategia global inscripta en un importante marco de trabajo de gestión. En síntesis, Andersen Consulting Company ayudó a que el cruce del pollo fuese más exitoso.
Fe de Erratas: En el encabezado de esta página, donde dice "¿Por qué cruzó el pollo la carretera?", debe decir "¿Por qué no cruzó el pollo la carretera?".
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