Entre la razón, los amores, las creencias y lo pólíticamente incorrecto

Muchas veces somos políticamente incorrectos, y es claro que en ocasiones lo somos a sabiendas y otras veces sin que querramos serlo. Por ejemplo: hablar del amor o de religión en el marco de una universidad pública podría parecer, al menos en una primera aproximación, algo desencajado respecto de su contexto. Y sin embargo, el hombre, tantas veces definido como un ser caracterizado por su racionalidad, también tiene una faceta sensible que le es propia, capaz de incurrir en esa extraña dimensión que es lo amoroso, y también podría ser definido como la única especie biológica capaz de detentar creencias. De allí en más, la pregunta por quién o qué es la persona, el individuo, el sujeto, el ser humano, ese protagonista fundamental de la comunicación, eso es algo que queda abierto. Tal como dijimos en el práctico, según cómo definamos a este protagonista de la comunicación, modificaremos asimismo la definición de cómo ese protagonista lleva adelante sus interrelaciones comunicacionales.

Ya hablaremos más extensamente del amor. Por ahora quiero comenzar hablando de la religión, y para eso, además de Descartes, que bastantes cosas dice respecto de Dios, quiero recuperar algunos textos que ya han sido citados en algún otro momento en este mismo blog. Por ejemplo esta oración, que fue pronunciada en la madrugada de un 6 de agosto de 1945 por un pastor luterano llamado William B. Downey, según consigna Tomás Eloy Martínez en su libro "Lugar común: la muerte". El tal Downey era capellán del ejército de los EE.UU., y su oración decía:

"Oh, Padre Todopoderoso que escuchas las súplicas de los que te aman: te rogamos que ayudes a quienes desafiarán las alturas de tus cielos y llevarán el combate a tierras enemigas. Guárdalos y protégelos mientras cumplen el vuelo que se les ha ordenado. Armalos con tu poder para que puedan poner rápido fin a la guerra y para que conozcamos nuevamente la paz. Hazlos volver sanos y salvos. Esperaremos el porvenir confiando en Tí y colocándonos bajo tu protección ahora y siempre. Amén."

Horas más tarde, la tripulación del avión bendecido, el Enola Gay, dejaba caer sobre la ciudad de Hiroshima la primera bomba atómica utilizada en una guerra. Al menos 75.000 personas murieron de inmediato. Más de 163.000 seres humanos más quedaron seriamente heridos. Los bosques de Onagacho y Futabano-sato, ubicados a tres kilómetros del epicentro, se perdieron por completo. Unos 63.000 edificios, incluidas viviendas, hospitales y escuelas, fueron arrasados, ya sea por el fuego o por el vendaval atómico. ¿Es que ninguna de entre las miles de víctimas de Hiroshima amaba a Dios, que por ese motivo se olvidó de proteger a toda esa gente? ¿O acaso sucedió que a ninguno de ellos se le ocurrió suplicar por sus vidas y las de los suyos esa mañana o durante la noche anterior?

Como sea, les dejo también otros dos textos, para que vayan leyendo. Por una parte, un escrito de un anarquista francés llamado Sébastien Faure, titulado "Doce pruebas de la inexistencia de Dios", que pueden comprar o bien leer en línea a través de este enlace, pues es muy interesante su cotejo con el material de Descartes. Por el otro, un breve ensayo de Mario Benedetti, sobre casi el mismo particular.

La pregunta que surge, a la luz de todos estos textos, y a la que pido que respondan con lo que se les venga a la cabeza, es qué sucedería si Dios, para el caso de existir, fuese en realidad algo diferente de lo que nosotros pensamos que es.

Aguardamos sus respuestas.
Y por cierto, bienvenidos a este espacio.