Devoluciones 2

Tal como les comenté en nuestro último encuentro, el ejercicio de la docencia debiera ser siempre un ejercicio compartido, en el sentido de aprenderse cosas tanto de un lado como del otro. Por este motivo es que les voy a agradecer mucho me dejen sus comentarios críticos al desarrollo de la cursada. Pueden hacerlo en los comentarios a esta entrada con su nombre o en forma anónima, o si desean hacerlo de manera privada tienen a disposición mi correo electrónico personal o pueden enviarme un mensaje a mi cuenta de Facebook. Todos los aportes serán bienvenidos por lo dicho: la idea es aprender, a través de lo que ustedes me digan, qué cosas han estado bien y cuáles merecen ser mejoradas y cómo.

Devoluciones 1

En los comentarios a esta entrada estaré publicando las calificaciones y (valga la redundancia) eventuales comentarios a sus parciales y TPs. Les pido tengan paciencia, por razones obvias y de las otras también.

Degeneración

Justo estábamos hablando de algo de esto los otros días, me parece. En Australia, una corte judicial le ha dado la razón a una persona de 50 años, Norrie May-Welby, que demandó que no fuese obligatorio ser registrado de forma oficial como hombre o como mujer. Les dejo el enlace a esta noticia, haciendo la siguiente salvedad: el título del artículo, que refiere a una supuesta "degeneración" absoluta, en definitiva da en la clave del asunto: se trata precisamente de dejar de lado la dicotomía de los géneros. O acaso las dicotomías en general. ¿Cuál sería el riesgo de esto? Disolver tanto las estrategias identitarias que venimos manejando desde hace tanto tiempo, sin duda falaces pero tan bien establecidas, que entremos en crisis al no saber ya quién diablos somos. Sin embargo, sería al mismo tiempo un modo de enfrentarnos con una verdad temida, pero verdad al fin: las máscaras sociales que tan cómodas nos quedan, no son sino eso, máscaras, que cada tanto pueden caer y ser reemplazadas por otras.

Algunos materiales sobre patologías de memoria, perceptuales e identitarias

Quisiera invitarlos a que lean el libro "El hombre que confundió su mujer con un sombrero", de Oliver Sacks... Una compilación de casos clínicos que dan cuenta, desde diversas patologías, de la relación que existe entre el sistema cerebral, entendido desde una perspectiva amplia, y la construcción identitaria. Son distintos lugares desde los cuales puede plantearse un "quiénes somos". Pueden bajar el libro desde ESTE ENLACE. Y va también un enlace alternativo, por las dudas.

También les dejo un par de videos acerca del curioso caso de un músico que pierde la capacidad de almacenar nuevos recuerdos. El punto, al igual que en cada uno de los casos que describe el libro de Sacks, es reflexionar acerca de qué sucede con la identidad del individuo a partir de su patología. Y luego intentar relacionar esto mismo con nuestra condición de normalidad.


Este es el enlace a la segunda parte del video.
Este es el enlace a la tercera parte.
Y este el enlace a la cuarta y última parte.

También es interesante el clásico caso de Phineas Gage, que demostró la relación directa que existe entre la anatomía cerebral y la personalidad. El punto sigue siendo el mismo: por qué somos quienes somos.


Y no estoy seguro de por qué, pero en un papel tengo indicado que debo escribir además aquí esto que sigue: "Si desean ampliar la cuestión de la identidad del individuo en relación a su psiquis y su contexto, les sugiero que vean la película Memento. Da para pensar en quién es el sujeto identitario."

Forclusiones amorosas

El mapa no es el territorio. El territorio no es el mapa. Sin embargo solemos confundir una cosa con la otra. Las figuraciones con lo figurado. Las representaciones con lo representado. Lo que nombra con lo que es nombrado. Y sobre todo cuando se trata de realidades inasibles, intangibles, indeterminadas, inmensurables, como en el caso de las afectividades, por sólo poner un ejemplo. Entonces me pareció pertinente recuperar este video de Martin Piroyansky que uno de ustedes subió en los comentarios a otra entrada de este blog. El tema aquí es la palabra... como constitutiva de una realidad.




Pero ya que estamos con Piroyansky, y aunque no tenga nada que ver con el tema, no puedo no sucumbir a la tentación de ofrecerles también este otro video, que no tiene que ver con la palabra, pero sí con la construcción imaginaria de ciertas relaciones...




Y si de amores y desamores se trata... No puedo obviar esta pequeña joya del siempre genial Woody Allen. Que la disfruten... O no, si deciden tomarlo en serio.

Cronograma de entregas de TP y Final

La primera fecha de entrega para los trabajos prácticos grupales queda fijada para el jueves 13 de junio. Para aquellos grupos a los cuales les sea imposible entregar en dicha fecha, queda habilitada una segunda opción para el miércoles 19, en cuyo caso deberán acercarme las carpetas a una dirección que les pasaré oportunamente de manera privada a quienes lo requieran (es dentro de las fronteras del país, no se preocupen).

 En cuanto al parcial domiciliario: la consigna de trabajo queda fijada de la siguiente manera. Se trata de responder a las siguientes cuatro preguntas: Quién soy, quién es el otro, qué es la realidad y cómo se relacionan o pueden relacionarse estas tres dimensiones. La idea es que a través de estas cuatro preguntas, sea que decidan responderlas de manera conjunta o por separado, puedan dar cuenta de los contenidos generales de la materia, tanto los vistos en prácticos como en teóricos. En este caso el trabajo es individual, sin extensión predeterminada y de formato libre. Se evaluará en función de la adecuación del escrito a los contenidos vistos, la capacidad de relacionar los diferentes materiales ofrecidos a lo largo de la cursada y el aporte de ideas creativas. La fecha de entrega para estos trabajos queda pautada para el jueves  20, por vía de correo electrónico (dosmundosmail@yahoo.com.ar). En nuestro encuentro siguiente, del jueves 27, me entregarán los mismos parciales impresos. Las calificaciones serán volcadas luego a través del blog, antes del primer llamado a examen.