Me gusta hablar de Tiresías. La paradoja aparente de un ciego que en lugar de no-vidente es vidente, y el hecho de que se trate de un hombre que alguna vez fue mujer, para volver a ser luego varón, sin travestismos mediante, sino por sólo acto de la curiosa voluntad de algún dios, me resultan elementos suficientemente atractivos. Alguna frustración debe haber, quizás, en el fondo de este gusto, lo mismo que detrás de la compulsión a decir algo respecto del comentario de una alumna que pretendió vincular la iluminación en el zen con el orgasmo en una relación sexual.
Tiresías era capaz de diferenciar el macho de la hembra al ver a dos ofidios apareándose, pues notaba que la hembra, por su propia naturaleza, era la que siempre llevaba un mayor disfrute del acto, en una relación de nueve contra uno. Vaya a saber uno si tal cosa sea o no cierta, o válida para la especie humana tanto como para las serpientes. Pero precisamente en el hecho de que no podemos saberlo está el centro de toda esta cuestión, el que uno jamás pueda ser el otro, ni sentir lo que el otro siente, ni ponerse en el lugar ni en los zapatos del otro, meras frases sin sentido que se dicen para calmar malestares diversos.
Pero si no se puede conocer el goce del otro, y ni siquiera saber con seguridad siquiera si el otro de verdad goza, la posesión sexual no existe -Baudrillard dixit-, puesto que sólo sería posible poseer al otro si fuésemos capaces de experimentar su goce. Interesante propuesta: somos entonces lo que sentimos. Y todo lo que sea ajeno a nuestro cuerpo nos será también ajeno a nosotros. NO PODEMOS SENTIR LO QUE EL OTRO SIENTE.
La iluminación, para el zen, es una comunión (un hacerse común, un ser como uno solo...) no sólo deseable, sino fundamentalmente posible. Pero el orgasmo, en cambio, es sólo una ilusión. Y por ende, la alegoría no es del todo correcta. O es incorrecta del todo, según cómo se decida abordar el tema. Mientras tanto, copulamos como un modo falaz de intentar engañar a la muerte. La especie a la larga se reproduce. Pero nosotros, en definitiva, siempre seguimos estando presos de este nuestro cuerpo mortal, frágil e intrascendente.
Nota bene: Esta anotación, cuarta del día de la fecha, si hacemos caso omiso al cambio meramente formal que tiene lugar en el calendario pasadas las 23:59, quizás no sea sino un ejercicio catárquico del docente, lo cual no quiere decir que no pueda el lector realizar los comentarios que desee. Sí quiere decir, en cambio, que las tres anotaciones relacionadas de un modo más directo con la cursada de la materia que da lugar o al menos justifica este blog son las que aparecen debajo de la presente.
Espacio on-line de la materia Psicología y Comunicación, Cátedra Lutzky - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Buenos Aires - Comisión a cargo de Germán A. Serain
domingo, abril 22, 2007
Material de lectura II + consigna
Quiero que lean el capítulo completo de "La inmortalidad" de Milan Kundera que comencé a presentar este jueves en la clase (está en la fotocopiadora de frente a los baños de PB, junto con otros materiales). Y quiero que luego digan, en los comentarios de esta anotación, en qué medida se sienten identificados con lo allí descripto o ajenos a ello.
¡Ojo, que hay otras dos anotaciones más para ver más abajo!...
Otro material de lectura... ¿interesante?: BM - Perfiles agresivos.
¡Ojo, que hay otras dos anotaciones más para ver más abajo!...
Otro material de lectura... ¿interesante?: BM - Perfiles agresivos.
sábado, abril 21, 2007
Ejercicio - Perfiles imaginarios
Todos tenemos un lado oscuro... ¿Qué es un lado oscuro? Pues bien, acaso lo que ocultamos habitualmente de nosotros mismos, sea por pudor, por prudencia, o por no tener manera de expresarlo aunque queramos hacerlo.
¿Cuál será el lado oscuro de ese compañero/a que se sienta allá, en la misma aula que nosotros en la facultad? ¿Cómo nos imaginamos que es en su vida privada, más allá (o más acá) de lo poco que nos muestra de su persona?
Aquí podemos ofrecer algunas respuestas posibles. Imaginemos la realidad oculta de esa persona a la que solemos ver, de la cual apenas sabemos su nombre y un par de cosas más.
¿Cuál será el lado oscuro de ese compañero/a que se sienta allá, en la misma aula que nosotros en la facultad? ¿Cómo nos imaginamos que es en su vida privada, más allá (o más acá) de lo poco que nos muestra de su persona?
Aquí podemos ofrecer algunas respuestas posibles. Imaginemos la realidad oculta de esa persona a la que solemos ver, de la cual apenas sabemos su nombre y un par de cosas más.
Material de lectura I

Vengo atrasado con los comentarios que quiero y/o necesito hacer en estos días. Pero acabo de leer un texto que merece el link inmediato. En las próximas horas vendrán los restantes.
No es la primera vez que remito a un texto de Orsai. Hoy recomiendo enfáticamente la lectura del texto titulado "Canelones", del jueves 19/04/07.
miércoles, abril 18, 2007
gravísimo
Portal de noticias de Yahoo, día de la fecha.
El titular dice: "El Gobierno calificó a Gran Hermano como basura".
La declaración en sí misma puede parecer, a primera vista, inocente o inocua. Sin embargo sienta un gravísimo antecedente. En efecto, no se concibe qué podría llegar a suceder con la sociedad argentina si el Estado comienza a realizar declaraciones tan coherentes, que se ajusten en un 100% con la realidad de las cosas.
El titular dice: "El Gobierno calificó a Gran Hermano como basura".
La declaración en sí misma puede parecer, a primera vista, inocente o inocua. Sin embargo sienta un gravísimo antecedente. En efecto, no se concibe qué podría llegar a suceder con la sociedad argentina si el Estado comienza a realizar declaraciones tan coherentes, que se ajusten en un 100% con la realidad de las cosas.
jueves, abril 12, 2007
martes, abril 10, 2007
Espacio de promoción y/o para esparcimiento (ossia "Terminala ya con Dios...")
Con esta anotación renuncio, al menos por el momento, a escribir cualquier otra cosa acerca de Dios. A partir de ahora hablaremos aquí solamente de hombres y de mujeres...
Y si Dios desea tener un blog, puede sin duda hacer el suyo propio.
Y si Dios desea tener un blog, puede sin duda hacer el suyo propio.
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