Del cuaderno de bitácora (IV)

Me gusta hablar de Tiresías. La paradoja aparente de un ciego que en lugar de no-vidente es vidente, y el hecho de que se trate de un hombre que alguna vez fue mujer, para volver a ser luego varón, sin travestismos mediante, sino por sólo acto de la curiosa voluntad de algún dios, me resultan elementos suficientemente atractivos. Alguna frustración debe haber, quizás, en el fondo de este gusto, lo mismo que detrás de la compulsión a decir algo respecto del comentario de una alumna que pretendió vincular la iluminación en el zen con el orgasmo en una relación sexual.

Tiresías era capaz de diferenciar el macho de la hembra al ver a dos ofidios apareándose, pues notaba que la hembra, por su propia naturaleza, era la que siempre llevaba un mayor disfrute del acto, en una relación de nueve contra uno. Vaya a saber uno si tal cosa sea o no cierta, o válida para la especie humana tanto como para las serpientes. Pero precisamente en el hecho de que no podemos saberlo está el centro de toda esta cuestión, el que uno jamás pueda ser el otro, ni sentir lo que el otro siente, ni ponerse en el lugar ni en los zapatos del otro, meras frases sin sentido que se dicen para calmar malestares diversos.

Pero si no se puede conocer el goce del otro, y ni siquiera saber con seguridad siquiera si el otro de verdad goza, la posesión sexual no existe -Baudrillard dixit-, puesto que sólo sería posible poseer al otro si fuésemos capaces de experimentar su goce. Interesante propuesta: somos entonces lo que sentimos. Y todo lo que sea ajeno a nuestro cuerpo nos será también ajeno a nosotros. NO PODEMOS SENTIR LO QUE EL OTRO SIENTE.

La iluminación, para el zen, es una comunión (un hacerse común, un ser como uno solo...) no sólo deseable, sino fundamentalmente posible. Pero el orgasmo, en cambio, es sólo una ilusión. Y por ende, la alegoría no es del todo correcta. O es incorrecta del todo, según cómo se decida abordar el tema. Mientras tanto, copulamos como un modo falaz de intentar engañar a la muerte. La especie a la larga se reproduce. Pero nosotros, en definitiva, siempre seguimos estando presos de este nuestro cuerpo mortal, frágil e intrascendente.

Nota bene: Esta anotación, cuarta del día de la fecha, si hacemos caso omiso al cambio meramente formal que tiene lugar en el calendario pasadas las 23:59, quizás no sea sino un ejercicio catárquico del docente, lo cual no quiere decir que no pueda el lector realizar los comentarios que desee. Sí quiere decir, en cambio, que las tres anotaciones relacionadas de un modo más directo con la cursada de la materia que da lugar o al menos justifica este blog son las que aparecen debajo de la presente.