Experimento Milgram

Los dos primeros videos que les dejo aquí abajo son parte de la película I como Icaro, un policial negro que en su desarrollo reproduce, de manera ficcionalizada, el llamado Experimento Milgram. Tiene los correspondientes subtítulos, como para que puedan apreciar convenientemente de qué se trata.

Los otros dos videos que se reproducen más abajo son documentales. Les pido que centren su atención en la actitud de los sujetos del experimento, pues esa actitud es realmente reveladora. En el segundo caso, se trata de un programa completo que mezcla la lógica del Experimento Milgram con la de un reality show televisivo. Las preguntas que se plantean es quién determina, en un contexto social, cuáles son las reglas a seguir y, sobre todo, cómo se asignan las responsabilidades relativas a una supuesta autoridad.

Quedan abiertos los comentarios.

Acerca de la cárcel de Stanford y otros experimentos

Primera cuestión: Indagando en Internet, encontré esta página con una síntesis preparada por el propio Phillip Zimbardo (el padre de la criatura) en relación al experimento de la prisión de Stanford. El material, escrito de primera mano, está en español y ofrece un seguimiento bastante pormenorizado de lo que fue ese experimento. Lo dejo como material de estudio. Tengan a bien repasarlo.

Hay muchos otros experimentos tendientes a mostrar parámetros en relación al comportamiento social. El psicólogo Social Albert Bandura, por ejemplo, realizó un experimento clásico para estudiar el aprendizaje social en los niños, es decir la forma en que estos aprenden por imitación. Bandura expuso a un grupo de niños a diferentes patrones de conducta de los adultos, algunas altamente agresivas y otras sin agresividad. Luego buscó estudiar si los niños repetían la conducta vista en el adulto cuando éste no se hallaba presente. Bandura confirmó cuatro hipótesis a partir de los resultados del experimento: 1- Que los niños que habían visto la conducta agresiva del adulto tendían a imitarla. 2- Que los niños que habían visto al adulto no agresivo eran menos agresivos incluso que el grupo control (aquel que no vio ningún modelo de adulto). 3- Que los niños eran más proclives a imitar la conducta del adulto si éste era de su mismo género. 4- Que los varones eran más proclives que las mujeres a exhibir conducta agresiva. Para el experimento, Bandura utilizó un conjunto de 36 niños varones y 36 mujeres. 24 niños fueron expuestos a conductas agresivas, 24 a no agresivas y 24 formaron el grupo control. La exposición a la conducta del adulto se hizo de la siguiente forma: cada niño entraba en una sala y se sentaba en un rincón rodeado de atractivos juguetes. Del otro lado de la sala se situaba el adulto con un muñeco Bobo. Allí los encargados de mostrar conductas agresivas dañaban verbalmente a Bobo y lo agredían físicamente. El modelo no agresivo jugaba con otros juegos e ignoraba completamente a Bobo. Pasado el momento de exposición al modelo adulto, los niños volvían a entrar en la salita rodeados de juguetes, entre ellos Bobo. Los investigadores estudiaban la conducta de los niños midiendo la agresión que ahora ellos presentaban a Bobo.





Otro experimento, ligado seguramente al anterior, es el del reconocimiento del muñeco bueno/lindo/listo en contraste con el muñeco malo/feo/tonto, realizado con niños a los cuales se les da a elegir entre dos muñecos idénticos, cuyo único rasgo distintivo es el color de su piel. El primero de los videos que van a ver está realizado con niños de México. El segundo fue recreado por la CNN con niños británicos. Les ruego que presten especial atención, en este segundo caso, a la reacción de la mamá de la niña. El tercero tiene la particularidad de estar realizado directamente con niños con rasgos afroamericanos.

El Experimento

Esta es la película El Experimento, basado en una historia real.


 Y estos son dos documentales sobre el mismo caso.

 

La Ola / La Tercera Ola

En 1967 un profesor de historia de la Universidad de Palo Alto llamado Ron Jones pretendió demostrar las condiciones de creación de un estado fascista a través de un modelo virtual dentro del instituto. Su objetivo era mostrar a sus alumnos las condiciones que favorecían el totalitarismo a través de un sentimiento de pertenencia a un grupo. Puso entonces en marcha un audaz experimento social que muy pronto se le fue de las manos: los estudiantes involucrados pasaron de ser los 30 de su curso a más de 200. Entre ellos se verificaron numerosos usos simbólicos que marcaban pertenencia al grupo (estéticas y saludos específicos), discursos prearmados e incluso llegó a plantearse una red de informantes que actuaban a la manera de un servicio de inteligencia. Este experimento, denominado la Tercera Ola, no fue una simple anécdota, sino que  debería servir como un llamado de alerta permanente. Esta prueba sirvió de base para el libro titulado La ola, a partir de la cual se rodó también una película homónima que pone la acción en la Alemania contemporánea. Les dejo dos enlaces: el primero con la película completa y unos alemanes con marcado acento español, para quien tenga ganas de verla. El segundo, un informe documental sobre el experimento, con sus protagonistas refiriendo el suceso varios años más tarde.

 

Teóricos para descargar

Los siguientes documentos corresponden a teóricos desgrabados y editados durante anteriores cuatrimestres. No obstante ello las temáticas y desarrollos son perfectamente aplicables a la actual cursada, por lo cual se los incluye como material de lectura obligatorio. Para descargarlos debería bastar con hacer click en cada uno de los enlaces siguientes.

Teóricos dictados por el Prof. Daniel Lutzky
Psicología de la Comunicación - Presentación de la materia
La problemática del sujeto en las Ciencias de la Comunicación
Jacques Lacan: Una teoría del sujeto
Sigmund Freud: Sus textos sociales Sobre el sujeto y la influencia

 Teóricos dictados por el Prof. Germán A. Serain
El individuo, el sujeto y el otro Conexiones y desconexiones en la comunicación
Complejidades en torno del esquema de la comunicación lineal de Shannon
De la subjetividad en su cruce con la estética
Realidad y desinteligencias en la comunicación

 Teóricos dictados por el Prof. Abel Vera Hidalgo
Introducción al constructivismo: La Escuela de Santiago
Introducción a la PNL (Programación Neuro-Lingüística)
Metáforas, comunicación y subjetividad
Constructivismo y Coaching ontológico

 Teórico dictado por la Prof. Graciela Szmerling
Cuerpo, sensibilidad y nuevas tecnologías

Servicio para la comunidad

Introducción a la idea de mente. No según Gregory Bateson, sino según Mark Gungor, quien se atreve a plantear el tema de las diferencias que mediarían entre la mente del hombre y la de la mujer. ¿Somos realmente iguales?... Yo no podría decir mucho al respecto, pues jamás terminé de entender la mente femenina. De todos modos, la incorporación de estos dos videos al material de consulta de la cátedra pretende ser un auténtico servicio a la comunidad, para que entendamos, al menos, por qué razón no nos terminamos de entender hombres y mujeres...



Es una rutina de stand up con cosas interesantes, basadas en el libro de John Gray titulado "Los hombres son de Marte y las mujeres son de Venus", que pueden leer completo comprando el libro o recurriendo a enlaces como éste.

Les dejo también este otro video con una segunda parte de la charla de Mark Gungor, donde se plantea la cuestión de cómo lograr que ellos hagan lo que ellas desean. Dice el video que son cuatro los secretos en cuestión. Aquí está revelado solo el primero. De los otros tres no me atrevo ni siquiera a hablar. Hagan ustedes las conjeturas que deseen.

Más materiales existencialistas....

Un par de materiales adicionales más, que de un modo u otro coinciden en una misma cuestión: el reconocimiento (o no) del otro, y en cierto modo esto es decir también de uno mismo, a través del ejercicio de lo sensible. Pero prefiero no anticipar ni explicar demasiado. Lean, vean, reflexionen, comenten. Hay dos cuentitos de Hernan Casciari, uno qué se llama"Canelones" y otro llamado "Gente ecológica", del cual rescato sobre todo la idea de que existe una mayor empatía con aquellos animales que pueden gritar ante el dolor que esos otros que no lo hacen.

 Y además estos dos videos:

 


 Y este otro:

 

Materiales existencialistas

Bueno, ustedes ya saben que hay que leer el texto "La sabiduría del amor" (título cursi, de acuerdo, pero no se dejen guiar por las apariencias) de Alain Finkielkraut. No pude encontrar una versión digitalizada del texto (no es culpa mía) y ni siquiera estoy seguro de que ya haya sido publicado al momento de escribir estas líneas. No es lo mismo, ya lo sé, pero hasta tanto aparezca Finkielkraut les dejo una selección de cosas que tienen algo que ver. Por ejemplo, unos fragmentos del escritor checo Milan Kundera, cuyas ficciones tienen mucho del espíritu de esta corriente filosófica. Estos fragmentos son parte del libro "La inmortalidad" y pueden descargarse aquí.

Además les dejo un video con la voz de mi buen amigo Julio Cortázar. En cierto modo habla de eso que dice Sartre, que el amor no es sino una forma de la violencia, presupuesto que me gustaría que discutiéramos. Seguramente alguna vez lo habrán leído o escuchado, "Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mí para dibujarla con mi mano por tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja. Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y nuestros ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua."



También se me ocurrió dejarles estos tres videos de Woody Allen. No es que tengan que ver necesariamente con Cortazar o la poética del sexo o el texto de Finkielkraut o Kundera, pero mi intuición me dice que algún tipo de relación existe entre algunas de las ideas aquí vertidas y el drama de ser uno mismo del cual nos habla la fenomenología, drama que se pone en juego, además, cada vez que nos topamos con alguien más, que nos descubre y convierte a esto que somos, vale decir el "nosotros mismos".

En todo caso, como un juego absolutamente libre de competencias, les propongo que dejen sus ideas en los comentarios a esta entrada. Lo que sea que se les ocurra en relación a estas cuestiones. Brain Storming que le dicen. Sólo que en este caso no aplicado al markting, sino a la sensibilidad y la existencia.