Penúltima entrada y pedido de evaluación

En nuestro último encuentro compartí con ustedes un texto, que deseo dejarles aquí, como corolario de todo lo visto en nuestra materia. Les quiero pedir además, como ya se los había anticipado, que me dejen su apreciación acerca de la materia y de la cursada. Pueden hacerlo, ya sea con sus nombres o de manera anónima, en los comentarios de la presente entrada. Es para mí un elemento valioso, que me permite ajustar el modo de encarar la asignatura conforme va pasando el tiempo. Desde ya muchas gracias a todos y cada uno de ustedes.

Entre las tribus del norte de Natal, en Sudáfrica, el saludo más común, equivalente a nuestro “hola”, es la expresión "sawu bona", que literalmente significa “te veo”. Los miembros de la tribu responden diciendo "sikkhona", vale decir “estoy aquí”. El orden del diálogo es importante: mientras no me hayas visto, no existo y no puedo responderte. Es como si al verme me dieras la existencia. Este sentido, implícito en el idioma, forma parte del espíritu del ubuntu, una actitud mental prevaleciente entre los nativos africanos que viven al sur de Sahara. La palabra ubuntu surge de un dicho popular zulú que asegura: “Una persona es una persona a causa de los demás”. Si alguien se educa con esta perspectiva, su identidad se basa en el hecho de ser visto, de que la gente lo respete y lo reconozca como persona. Durante los últimos años, en Sudáfrica, muchas empresas han contratado gerentes que se criaron en regiones tribales. La ética ubuntu a menudo choca con las costumbres de esas empresas. En una oficina, por ejemplo, es muy normal cruzarse con alguien en el pasillo y no saludarlo. En la ética ubuntu esto es peor que una falta de respeto, pues implica que no se reconoce la existencia de esa persona. 
(“La Quinta Disciplina en la Práctica”, Peter Senge)

Desde pequeños sabemos que no es lo mismo oír que escuchar. Tampoco es lo mismo mirar que ver. Muchas veces pasamos junto a otras personas sin verlas y las oímos sin escucharlas. Suele pasar que no reparamos en cómo está esa persona que tenemos enfrente, porque ni siquiera la miramos a la cara. Hay quien se escuda diciendo que no mira a los ojos para no invadir la intimidad del otro, pero eso suele ser una excusa para no implicarnos, para no vernos afectados por ese otro, para no dejarnos tocar por su humanidad, ni permitirle entrar en la nuestra. Un tal Rubem Alves, haciendo referencia a la educación, escribió en cierta ocasión: “La primera tarea de la educación es enseñar a ver. (…) Sin la educación de las sensibilidades, todas las habilidades se tornan sin sentido. (…) Cuando la gente abre los ojos, se abren las ventanas de su cuerpo, y el mundo aparece reflejado dentro de la gente”. Nacemos con ojos y oídos, pero los actos de ver y escuchar no son naturales: hay que aprenderlos."