Otredad

En la costa de Casuarina de Papúa Nueva Guinea habita la tribu de los asmat. La forman veinte mil miembros y siembran el terror entre las tribus vecinas. En su lengua, "asmat" significa "la gente, los seres humanos", y al definirse como los únicos humanos, relegan a los demás al rango de no humanos, con todo lo que ello implica. Los asmat tienen una palabra para referirse a los demás: los llaman "manowe". Significa los "comestibles".

"Todo lo que muere", de John Connolly

El Método

Les pido que vean esta película de Marcelo Piñeyro. Completa.
Para que después podamos debatirla en clase.
Habla de la información, la desinformación, la verosimilitud y la otredad.
Y los contextos, por supuesto. Todo se resignifica en el contexto.

 

Más experimentos sociales

Para complementar las dos entradas previas, les dejo esta página con una síntesis preparada por Phillip Zimbardo (el padre de la criatura) en relación al experimento de la prisión de Stanford. El material, escrito de primera mano, está en español y ofrece un seguimiento bastante pormenorizado de lo que fue ese experimento. Lo dejo como material de estudio. Tengan a bien repasarlo.

Hay muchos otros experimentos tendientes a mostrar parámetros en relación al comportamiento social. El psicólogo Social Albert Bandura, por ejemplo, realizó un experimento clásico para estudiar el aprendizaje social en los niños, es decir la forma en que estos aprenden por imitación. Bandura expuso a un grupo de niños a diferentes patrones de conducta de los adultos, algunas altamente agresivas y otras sin agresividad. Luego buscó estudiar si los niños repetían la conducta vista en el adulto cuando éste no se hallaba presente. Bandura confirmó cuatro hipótesis a partir de los resultados del experimento: 1- Que los niños que habían visto la conducta agresiva del adulto tendían a imitarla. 2- Que los niños que habían visto al adulto no agresivo eran menos agresivos incluso que el grupo control (aquel que no vio ningún modelo de adulto). 3- Que los niños eran más proclives a imitar la conducta del adulto si éste era de su mismo género. 4- Que los varones eran más proclives que las mujeres a exhibir conducta agresiva. Para el experimento, Bandura utilizó un conjunto de 36 niños varones y 36 mujeres. 24 niños fueron expuestos a conductas agresivas, 24 a no agresivas y 24 formaron el grupo control. La exposición a la conducta del adulto se hizo de la siguiente forma: cada niño entraba en una sala y se sentaba en un rincón rodeado de atractivos juguetes. Del otro lado de la sala se situaba el adulto con un muñeco Bobo. Allí los encargados de mostrar conductas agresivas dañaban verbalmente a Bobo y lo agredían físicamente. El modelo no agresivo jugaba con otros juegos e ignoraba completamente a Bobo. Pasado el momento de exposición al modelo adulto, los niños volvían a entrar en la salita rodeados de juguetes, entre ellos Bobo. Los investigadores estudiaban la conducta de los niños midiendo la agresión que ahora ellos presentaban a Bobo.





Otro experimento, ligado seguramente al anterior, es el del reconocimiento del muñeco bueno/lindo/listo en contraste con el muñeco malo/feo/tonto, realizado con niños a los cuales se les da a elegir entre dos muñecos idénticos, cuyo único rasgo distintivo es el color de su piel. El primero de los videos que van a ver está realizado con niños de México. El segundo fue recreado por la CNN con niños británicos. Les ruego que presten especial atención, en este segundo caso, a la reacción de la mamá de la niña. El tercero tiene la particularidad de estar realizado directamente con niños con rasgos afroamericanos.

La Ola / El Experimento

En 1967 un profesor de historia de la Universidad de Palo Alto llamado Ron Jones pretendió demostrar las condiciones de creación de un estado fascista a través de un modelo virtual dentro del instituto. Su objetivo era mostrar a sus alumnos las condiciones que favorecían el totalitarismo a través de un sentimiento de pertenencia a un grupo. Puso entonces en marcha un audaz experimento social que muy pronto se le fue de las manos: los estudiantes involucrados pasaron de ser los 30 de su curso a más de 200. Entre ellos se verificaron numerosos usos simbólicos que marcaban pertenencia al grupo (estéticas y saludos específicos), discursos prearmados e incluso llegó a plantearse una red de informantes que actuaban a la manera de un servicio de inteligencia. Este experimento, denominado la Tercera Ola, no fue una simple anécdota, sino que  debería servir como un llamado de alerta permanente. Esta prueba sirvió de base para el libro titulado La ola, a partir de la cual se rodó también una película homónima que pone la acción en la Alemania contemporánea. Les dejo dos enlaces: el primero con la película completa y unos alemanes con marcado acento español, para quien tenga ganas de verla. El segundo, un informe documental sobre el experimento, con sus protagonistas refiriendo el suceso varios años más tarde.

 





Y les dejo además una segunda película, también basada en hechos reales: se trata de El Experimento, que recrea lo sucedido en la Universidad de Palo Alto cuando el Profesor Phillip Zimbardo recreó una situación carcelaria con un grupo de voluntarios. En ambos casos lo que se cuestiona es la cuestión de la propia identidad en relación al contexto. También en este caso les dejo primero la película (si me piden ficción les daré ficción), y más abajo dos documentales sobre el mismo tema.


 Y estos son los dos documentales sobre el mismo caso.

 

Noticias del día

La fotografía que ilustra este posteo tiene su historia: Estos dos menores fueron detenidos por la Policía de Nador, en el noroeste de Marruecos, por haber publicado en Facebook esta foto en la cual aparecen besándose. Además de la pareja, también fue detenido el amigo que los fotografió. Todos ellos fueron acusados por el procurador del rey de Nador de cometer un "atentado contra la moral pública". Los dos varones fueron remitidos a un centro de detención de menores local y la joven fe conducida a Fez, a un centro de reclusión femenina. El caso, popularizado como "El beso de Marruecos", se originó en una denuncia realizada por la Asociación Nacional Marroquí de Derechos (?), que tras haber hallado la foto en cuestión en una página de Facebook realizó una denuncia criminal advirtiendo que además piensan denunciar a los padres de los menores involucrados por "abandono de los hijos". Fueron pocas las voces que se alzaron en protesta a esta medida. Una de ellas fue la de Chakib Jiyari, presidente de una Asociación de Derechos Humanos, que destacó que en Marruecos es considerado delito besar a una chica en público, pero que no lo es en cambio golpearla.

La otra noticia da cuenta de una práctica que no es nueva, pero que tiene un flamante nombre. Se trata del llamado egosurfing, que consiste en googlear el propio nombre para verificar el grado de presencia que se tiene en Internet y en las redes sociales. En estos tiempos en que la reputación online juega un rol importante, tanto en Marruecos, donde te puede costar la libertad, como entre nosotros, donde el costo puede ser el de conseguir una cita o perder un posible trabajo. Se trata del narcisismo propio de la era de internet, y según un estudio el 56% de los usuarios estadounidenses se buscó en Google en el último año. Respecto del año 2001 -cuando salió la primera investigación de este tipo- el número de "egosurfers" se incrementó en un 22 por ciento. Los usuarios de entre 18 y 29 años son los que más se buscan, con el 64%; seguidos de aquellos de entre 30 y 49 años, con un 58%, señala el estudio. La investigación también muestra que el 24% de los entrevistados no usa exclusivamente los motores de búsqueda para rastrear sus biografías, sino también las redes sociales, foros y otras páginas. Un aspecto interesante del estudio tiene que ver con la condición socioeconómica de los "egosurfers": al parecer la atención por la propia reputación online es directamente proporcional al nivel socioeconómico.

Experimentos I: Milgram

Los dos primeros videos que les dejo aquí abajo son parte de la película I como Icaro, un policial negro que en su desarrollo reproduce, de manera ficcionalizada, el llamado Experimento Milgram. Tiene los correspondientes subtítulos, como para que puedan apreciar convenientemente de qué se trata.

Los otros dos videos que se reproducen más abajo son documentales. Les pido que centren su atención en la actitud de los sujetos del experimento, pues esa actitud es realmente reveladora. En el segundo caso, se trata de un programa completo que mezcla la lógica del Experimento Milgram con la de un reality show televisivo. Las preguntas que se plantean es quién determina, en un contexto social, cuáles son las reglas a seguir y, sobre todo, cómo se asignan las responsabilidades relativas a una supuesta autoridad.

Quedan abiertos los comentarios.

Temas posibles para el TP II

En uno de los grupos de Facebook relacionados a la Facultad, alguien publicó el enlace a un artículo relativo a los parámetros de la belleza femenina en occidente. Visitando algunos otros artículos de la página en la cual aparecía el artículo en cuestión, encuentro que hay varios temas posibles para elaborar en el Trabajo Práctico de la materia, para el poco probable caso de que algún grupo no tenga todavía un tema elegido. Y si no, de todos modos, hay muchos temas que se pueden considerar y debatir, aunque más no sea por el gusto de poner en tela de juicio nuestras propias ideas y las de los demás. Esta página, llamada Orbita Diversa, plantea cuestiones -todas son potencialmente discutibles- sobre la cuestión de la identidad, en particular a partir de la diversidad de los géneros sexuales. ¿Quiénes somos? La respuesta, como siempre, depende de muy diversos factores, pero sobre todo de esa siempre problemática articulación que se da entre lo que nosotros sentimos o pensamos, y lo que nos sucede en la puesta en contacto con el mundo de los otros.