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Pregunta 1) Ofrezca una respuesta convincente a las preguntas “¿Qué soy?” y “¿Quién soy?” a partir de los contenidos vistos en la materia. ¿Cómo es que llego a ser esta persona que digo ser? ¿Quién es el otro?

Pregunta 2, opción 1) “Quien intenta aparecer como una autoridad en el terreno de la verdad y del conocimiento se pone en ridículo ante los Dioses.” Esto lo dijo Albert Einstein, el físico más importante del siglo XX, padre de la teoría de la relatividad e involuntario colaborador de la destrucción de Hiroshima y Nagasaki. Contextualice esta frase en el marco del positivismo occidental y su actual estado de crisis. ¿Cómo puede vincularse esto con la filosofía zen?

Pregunta 2, opción 2) Lea los Espantapájaros 8 y 16 de Oliverio Girondo, incluidos en el material accesorio de la comisión, y relaciónelos con la temática de la filosofía Zen, sea por aproximación y/o por oposición. (Para que no haya excusa posible, los textos en cuestión aparecen como comentario 1 y 2 de esta anotación.)

Pregunta 2, opción 3) “Don Juan es un hermano de Fausto, un hermano en rebelión y un hermano en miseria. Fausto es la sublevación del espíritu, es la inquietud científica, la necesidad de saberlo todo, de comprenderlo y abarcarlo todo. Don Juan es la sublevación de la carne; es la búsqueda, a través del mundo, de placeres cada vez más vivos, de nuevos goces.” Esto lo dice René Dumesnil, en un libro sobre el Don Juan de Mozart. Quien lo cita, Marcel Brion, añade por su cuenta: “Don Juan repite, en cierta manera y desde un ángulo singular, el pecado original de Adán: en el centro de un jardín lleno de mujeres fáciles, busca preferentemente las inaccesibles, y si es posible las prohibidas.” ¿Cómo puede vincularse esto a las cuatro nobles verdades de la filosofía zen?

Pregunta 3) ¿Cómo supone que inciden los modernos medios de comunicación audiovisuales e informáticos en la relación que el hombre tiene con su entorno y con sus semejantes? Realice una valoración crítica, justificando sus opiniones. Como aporte del docente, va esto que escribe Jean Baudrillard (Videosfera y Sujeto Fractal, 1988): “Actualmente, y sin hablar de la desmultiplicación genética, existe una desmultiplicación de las imágenes y de las apariencias del cuerpo. Vistos muy de cerca, todos los cuerpos, todos los rostros, se asemejan. El primer plano de un rostro es tan obsceno como un genital visto desde cerca. Cada imagen, cada forma, cada parte del cuerpo vista desde cerca es un genital. La promiscuidad del detalle, el aumento del zoom, toman un valor sexual. La exorbitancia de cada detalle o aun la ramificación, la multiplicación serial del mismo detalle, nos atraen. Promiscuidad extrema de la pornografía, que descompone los cuerpos en sus mínimos elementos, los gestos en sus mínimos movimientos. Y nuestro deseo se dirige a estas nuevas imágenes cinéticas, numéricas, fractales, artificiales, de síntesis, porque todas son de mínima definición. Casi se podría decir que son asexuadas como las imágenes porno, por exceso de verdad y precisión. Pero de cualquier forma ya no buscamos en estas imágenes una riqueza imaginaria; buscamos el vértigo de su superficialidad, el artificio de su detalle, la intimidad de su técnica. Nuestro verdadero deseo es el de su artificialidad técnica y nada más.”

Aclaración necesaria: Tratándose de un examen de comunicación, se evaluará la capacidad de comunicación puesta en juego por el alumno en su parcial, además de su contenido.