Lugar para comentarios dispersos

Cosas que van surgiendo, a partir de la corrección de los paciales...

Más del cuaderno de bitácora

Dicotomías. También de eso se trata el tema de las estructuras. Pensamos en términos de blancos y negros y somos incapaces de visualizar el amplio rango de tonalidades cromáticas que existe entre esos extremos. Cuando era chico y me preguntaban "¿y vos de qué cuadro sos?" me daba una extraña mezcla de orgullo y vergüenza confesar que no era de ninguno. Al otro le parecía rarísimo que un pibe no fuese hincha de ningún club, y yo no podía terminar de entender por qué motivo les resultaba tan difícil aceptar que no, que a mí no me gustaba el fútbol y que no estaba dispuesto a enrolarme bajo las banderías de ningún cuadro.

"Lo importante no es en qué bando te hayan puesto las circunstancias, sino que comprendas que tú no has elegido ningún bando", leería tiempo después en algún lado. Fue poco antes de una guerra, curiosamente. La vida y la muerte libradas al azar del país en el cual uno hubiese nacido.

Banderías. No comprendo los nacionalismos, ni los partidismos, ni las rotulaciones que pretenden limitarte señalando lo que sos y lo que no, lo que podés y lo que no, tu lugar de pertenencia y los territorios en los cuales estás condenado a ser un extranjero.

Dos mundos. Siempre parece haber dos mundos y la obligación de tomar posición, de ser parte de uno de ellos, bajo pena de quedar afuera de ambos, afuera del sistema. Hablamos del Antiguo y del Viejo Mundo, por ejemplo, para referirnos, respectivamente, a Europa y al continente americano. Pero es curioso: nos paramos en Europa para hacerlo. Pues si viésemos el asunto desde las costas americanas, sería éste el viejo mundo. Y Europa sería el nuevo, por ser el recién llegado. Pero si mirásemos las cosas desde el espacio, ambos continentes tendrían una misma edad... Y ambos son parte de un mismo mundo.

Blancos y negros, buenos y malos, ricos y pobres, hombres y mujeres, docentes y alumnos, peronistas y radicales, boca y river, empleadores y empleados, arte serio y arte popular, academicismo vs. charla de café. Nuestra cabeza divide. Divide para conquistar, pues comprender es un modo de conquistar, de eso no debe quedar duda. Por eso nos molesta tanto cuando no comprendermos algo. Y en realidad lo que no comprendemos es que no todas las cosas que están en el mundo están puestas allí para ser comprendidas. Ni mucho menos conquistadas.

En realidad... yo sólo quería dejar el vínculo a un material que en cierto sentido habla de las dicotomías, y me enganché escribiendo. Hablé de un artículo relativo a Daniel Barenboim y su orquesta de judíos, árabes y palestinos. He aquí el vínculo, para quien le interese la cuestión. Nada más, por ahora.

¿Cómo dijiste que te llamabas?...

Recordarán los más memoriosos que en un tiempo hubo un banco que postulaba el siguiente lema: "Un buen nombre es lo mejor que uno puede tener". Claro, no eran todavía los tiempos de las fusiones empresarias, que hacen que hoy un banco sea Río, y mañana Santander Río, y pasado tal vez City of Río Santander Bank. Hay gente que vive de este tipo de cosas.

Pero no hablemos de cosas tan desagradables como los bancos, sino de personas. Cuando alguien nos pregunta algo así como "y vos quién sos" siempre tendemos a responder anteponiendo a cualquier otra cosa nuestro nombre. Es una reacción instintiva, como la del soldado que repite obediente su número y rango ante la requisa del oficial superior. Pero no es demasiado frecuente que nos preguntemos en qué medida nuestro nombre verdaderamente nos representa.

Es llamativo el hecho de que en este blog (al igual que en tantos otros) muy poca gente haya firmado sus comentarios con su nombre y apellido, que es el modo en que firman, por ejemplo, sus parciales. ¿Cuál es la razón para esta discrepancia?

En todo caso, ¿cuál dirían que es la vinculación que tienen con sus propios nombres? ¿Se sienten identificados? ¿Los cambiarían por otros, si pudieran? ¿Por cuáles, en todo caso? Bastante tiene que ver esto que decimos con la lógica de los nicks, si vamos al caso. No es lo mismo el tipo que se presenta en Internet bajo el nick de "negrojeton" o "bigskeletor" que el que lo hace con un más discreto "albert". Ni es lo mismo la niña (¿niña?...) que ofrece un "bebota-hot" o "gataferossss" que la que elige en cambio un sencillo "maría".

Pregunta: ¿Lo tratará igual la vida a quien se llame Clodomiro que a quien se llame Ernesto?... ¿Estará en igualdad de condiciones la niña que hoy nace y es bautizada como Rigoberta que la que se llame simplemente Andrea?...

Les dejo dos vínculos como para pensar un poco en el tema antes de que anoten lo que deseen anotar. Por un lado, la anotación de un blog en la que se trata el tema de los nicks. Y por el otro (¿pluralidad de fuentes, que le dicen?) un viejo artículo aparecido en Página 12 acerca del mismo tema... o casi.

A vos, ¿qué te pasa con tu nombre?...

Del cuaderno de bitácora...

Ayer, al terminar la clase, una alumna salió del aula despidiéndose con un "Gracias, profe". No reaccioné a tiempo como para preguntarle por qué razón me agradecía. Pero son cosas así las que te pagan en esta profesión. Lo digo en serio.

Cuestión Donjuanesca...

En tren de leer parciales (que no es lo mismo que leer parciales en el tren...), hay algo que me está faltando. Porque todos parecemos coincidir en el hecho de que es la insatisfacción y la incompletud lo que lleva al bueno de Don Juan a querer conquistar a cuanta fémina se le cruce en el camino, sin llegar a enamorarse de verdad de ninguna de ellas. Pero sin embargo a todos nosotros, a quien más, a quien menos, la figura de Don Juan nos genera un poquitín... de envidia.

¿Entonces?... ¿En qué quedamos? ¿Queremos o no queremos ser como Don Juan?... ¿Cuáles son las ventajas que perseguimos al desear ser el reflejo del eterno insatisfecho? Esto debería haber quedado reflejado en los parciales, pero no siendo así éste es un buen lugar para debatirlo.

Virtualidades

El otro día apareció esta curiosa noticia (sigan el vínculo) en el portal infobae. Y una buena pregunta de parcial hubiese sido pedir que la relacionasen con algunas otras cosas, del mismo portal o de otras fuentes, que en esta misma anotación se ofrecen.

Por ejemplo, con las razones posibles de una tendencia cada vez más generalizada, no sólo en Neuquén sino en todo el mundo "civilizado", de la cual esta noticia es sólo una muestra (y si todavía no lo hicieron, por favor, no dejen de ver la versión para el cine de Stanley Kubrick de La naranja mecánica...)

O con esta definición de la Wickipedia sobre la prueba de Turing...

O también con esto otro, que además introduce, por si las otras noticias ya no lo hubiesen hecho, el problema de la identidad. O sea: si finalmente vos ya sabés quién sos (cosa que está por verse...), ¿quién dirías que es esta persona?...

Por suerte para ustedes el parcial ya estaba planteado. Pero si quieren realizar un aporte creativo que les permita subir la nota de concepto (de los precavidos será el reino de las mejores notas), pueden aprovechar y hacerlo ahora.

Espacio para ossia La relación docente-alumno

En los comentarios a las preguntas del parcial surgió una cuestión que me parece muy importante, relativa a otra/s materia/s en particular, aunque también al ejercicio docencia y a la relación docente/alumno en general.

Como no estoy seguro de si la referida anotación con las preguntas permanecerá o no en el historial de esta bitácora, quise habilitar este espacio para recuperar esos comentarios (y algún otro que, sin tener que ver directamente con la cuestión también me pareció destacable) y para invitarlos a que sigan comentando lo que estimen conveniente al respecto, pues como dije al comienzo de la cursada este es un espacio para los alumnos tanto como para mí.

Si algún docente llegase a leer este blog, está por supuesto invitado a hacer sus descargos. Lo mío no es una toma de posición, excepto en el sentido de generar este espacio como un lugar para debatir acerca de los mejores modos de llevar adelante la docencia. Algo que todos los docentes, comenzando por el suscripto, podemos y debemos seguir aprendiendo todos los días.

primer parcial domiciliario

Pregunta 1 (5 puntos): ¿Cómo respondería a las preguntas “¿Qué soy?” y “¿Quién soy?” teniendo en cuenta los contenidos vistos en la materia? ¿Cómo llego a ser esta persona que digo ser y qué puedo decir respecto del otro? Tenga en cuenta la necesidad de que su respuesta sea convincente.

Pregunta 2, opción 1 (2,5 puntos): “Quien intenta aparecer como una autoridad en el terreno de la verdad y del conocimiento se pone en ridículo ante los Dioses.” Lo dijo Albert Einstein, el físico más importante del siglo XX, padre de la teoría de la relatividad e involuntario colaborador de la destrucción de Hiroshima y Nagasaki. Contextualice esta frase en el marco del positivismo occidental y su actual estado de crisis. ¿Cómo puede vincularse esto con la filosofía zen y sus cuatro nobles verdades?

Pregunta 2, opción 2 (2,5 puntos): “Don Juan es un hermano de Fausto, un hermano en rebelión y un hermano en miseria. Fausto es la sublevación del espíritu, es la inquietud científica, la necesidad de saberlo todo, de comprenderlo y abarcarlo todo. Don Juan es la sublevación de la carne; es la búsqueda, a través del mundo, de placeres cada vez más vivos, de nuevos goces.” Esto lo dice René Dumesnil, en un libro sobre el Don Juan de Mozart. Quien lo cita, Marcel Brion, añade: “Don Juan repite, en cierta manera y desde un ángulo singular, el pecado original de Adán: en el centro de un jardín lleno de mujeres fáciles, busca preferentemente las inaccesibles, y si es posible las prohibidas.” ¿Cómo puede vincularse esto con la filosofía zen y sus cuatro nobles verdades?

Pregunta 3 (2,5 puntos): ¿Cómo supone que incide la profusión de los modernos medios de comunicación audiovisuales e informáticos en la relación que el hombre tiene con su entorno y con sus semejantes? Realice una valoración crítica, justificando sus opiniones.

Como aporte del docente, va esto que escribe Jean Baudrillard (Videosfera y Sujeto Fractal, 1988): “Actualmente, y sin hablar de la desmultiplicación genética, existe una desmultiplicación de las imágenes y de las apariencias del cuerpo. Vistos muy de cerca, todos los cuerpos, todos los rostros, se asemejan. El primer plano de un rostro es tan obsceno como un genital visto desde cerca. Cada imagen, cada forma, cada parte del cuerpo vista desde cerca es un genital. La promiscuidad del detalle, el aumento del zoom, toman un valor sexual. La exorbitancia de cada detalle o aun la ramificación, la multiplicación serial del mismo detalle, nos atraen. Promiscuidad extrema de la pornografía, que descompone los cuerpos en sus mínimos elementos, los gestos en sus mínimos movimientos. Y nuestro deseo se dirige a estas nuevas imágenes cinéticas, numéricas, fractales, artificiales, de síntesis, porque todas son de mínima definición. Casi se podría decir que son asexuadas como las imágenes porno, por exceso de verdad y precisión. Pero de cualquier forma ya no buscamos en estas imágenes una riqueza imaginaria; buscamos el vértigo de su superficialidad, el artificio de su detalle, la intimidad de su técnica. Nuestro verdadero deseo es el de su artificialidad técnica y nada más.”

Aclaración necesaria: Tratándose de un examen de comunicación, se evaluará la capacidad de comunicación puesta en juego por el alumno en su parcial, además de su contenido.

Una de piratas...

Gustavo (vamos a aceptar que se llame de este modo) es una especie de justiciero para muchos, y un delincuente para tantos otros. Cuando este tipo de situaciones tiene lugar (que una misma persona sea, al mismo tiempo, el bueno y el malo) es razonable ponerse a pensar en qué será lo que pasa detrás de eso. Gustavo forma parte de una comunidad (gente que tiene sentido de pertenencia a un grupo a partir de un hacer o un sentir en común) que pone a disposición de todo aquel que cuente con una conexión a internet discos para ser descargados al disco rígido de una computadora. ¿Es esto legal? Por supuesto que no. (Aunque Gustavo se ampara en las normas: "Este blog solo apunta a servidores externos. No contiene en si mismo ningun material sino solo sus links. Solo descargue archivos de los servidores externos que aqui se mencionan si tiene el original, si no es así, está posiblemente violando leyes de copyright de su pais. Queda advertido y no me responsabilizo del mal uso por parte de los visitantes de la web.")

Luego viene la red: Gustavo tiene en su página el link a otras páginas similares, que a su vez llevan a tantas otras más. La red se convierte así en comunidad. Y viene también la guerra: gente que se encarga de hackear las páginas, o destruir los links, que son vueltos a subir por los "piratas" en tiempos más o menos breves. Cabe decir que ni Gustavo ni los otros miembros de esta red ganan dinero con esta actividad. Se trata, en todo caso, de una declaración más o menos explícita de principios: la defensa del derecho a que la información (música, en este caso) circule sin restricciones, o por el contrario, la defensa del copyright y los derechos de autor.

Como podrán suponer, yo no puedo, desde mi lugar de docente, promover una acción ilegal. Me limito a invitarlos a ver de qué se trata (para esto necesitan, creo yo, el vínculo a la página en cuestión), para que podamos debatir sobre el tema, que no fue propuesto por mí, sino indirectamente por Manu, que seguramente expondrá sus razones en los comentarios a este post. Es probable que también tenga algo para decir Nayla (que viene ganando popularidad, según se desprende de comentarios vertidos en algún otro sitio de este blog...), que en alguna ocasión escribió algo sobre este tema.

No es gratuito el tema, ni ajena la cuestión al concepto de otredad, que debatíamos días pasados, ni a la idea de mente que trata Bateson en su texto. Tómenlo como la excusa para un recreo, si quieren. O como pie para generar un debate que no puede dejar se ser interesante.