Del cuaderno de bitácora...

Me quedé pensando en las definiciones que brindó Andrés del ser humano en la clase pasada. La consigna era ofrecer una cualidad definitoria de lo humano. Y casi en el medio de quienes hablaban de un animal social o de un animal simbólico, entre otras cosas, el pibe tiró: "El hombre es un animal sin plumas". Y más tarde, al referirse a una amiga que él conoce, estudiante ella de odontología, señaló que acaso definiría al hombre... como un conjunto de 32 dientes.

Y más allá del chiste que conduce al silogismo:
"El hombre no tiene plumas"
"Los indios (algunos, lo sé...) usan plumas"
de lo cual surge que "Los indios no son hombres",esta definición de Andrés tiene un costado flojo, por más que en la clase yo no lo haya dicho, y es que el hombre no es el único animal sin plumas, con lo cual la utilidad de su definición es relativa.

Pero la verdad es que si decimos que el hombre es un animal social, resulta que también las hormigas lo son. Entonces le pregunto por la noche a mi hija, de diez años, qué cree que sea lo definitorio del ser humano (a veces hablamos de esas cosas, con mi hija...). y me dice lo que tantos otros han dicho: que el hombre es un ser que piensa. Un animal racional, o sea. Y es claro que esto es cierto, pero no puedo entonces sino preguntarme cuál será la definición correcta de racionalidad, o pensar en cómo un ser racional puede ser asimilado a las imágenes que uno asocia con Hiroshima, Aushwitz, el 11-S, Medio Oriente, entre tantas otras cosas.

Y ayer Geraldine Intebi, una estudiante de otro cuatrimestre, me envía el link a una película titulada Zeitgeist, que colgué al costadito de la página, que habla de algunas de estas cosas, y también de religión, y estaría muy bueno que todos la vieran, por más que dura dos horas, y es polémica, y los subtítulos dejen bastante que desear.

Porque... el hombre como una boca con 32 dientes. Tal vez cada uno de nosotros ve al hombre como elige verlo. O como le enseñan a verlo. Y en función de estas perspectivas es como llevamos adelante nuestra relación con ese otro, con esos otros... Esto funciona así en todos los casos. En todos. Y por eso se me ocurre que, si vamos al caso, tal vez definir al hombre sea una tarea tan compleja como definir qué cosa sean los dioses. Ya sea que hablemos de Jesucristo o del dios Saturno, ese que devoraba vivos a sus propios hijos. El hombre como una boca con 32 dientes, piezas más, piezas menos... Tema para discutir en la clase que viene, claro.

Una pregunta: ¿Y si los dioses no fuesen en realidad como nosotros creemos que son? Intentos de respuesta en los comentarios a esta entrada, por favor.