El otro, esa construcción imaginaria...

A veces nos enamoramos. Otras veces no. Pero siempre que detenemos nuestra mirada sobre una persona, inevitablemente terminamos por armar en nuestra mente (y a veces también en nuestros corazones, esos son los supuestos más temibles) un diseño, una imagen, una proyección imaginaria relativa a ese otro. Y por supuesto, nosotros mismos nos relacionamos con ese otro no en función a lo que él sea realmente, sino a lo que nosotros -cierto o falso- concebimos respecto de él.

Así es como tienen lugar los grandes desengaños, pero también las más grandes historias de amor. Los padres proyectan en sus hijos lo que ellos mismos no pudieron ser, los hijos ven en sus padres lo que ellos quieren, para así justificar mejor su propio tiempo pasado, presente y futuro, los amantes... ah, los amantes.

Toco tu boca, con un dedo todo el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mí para dibujarla con mi mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja.

Te cuento que si querés escucharlo de boca del propio Julio Cortázar, podés hacerlo desde aquí.

Pero esto sucede siempre. El docente y su discípulo, el vecino con su vecino, el panadero y aquel que va a comprar un cuarto kilo de milonguitas, etcétera, etcétera, etcétera. El que toma la facultad y el que quiere que la facultad no esté tomada. El conquistador y el conquistado. Siempre es igual. Todos somos para el otro nada más que una representación imaginaria. Para bien o para mal.

Nada más... pero también nada menos. El magma de la significación de Castoriadis aplicado directamente a la relación con el otro, con las apariencias del otro, puesto bajo la perspectiva de mi mirada. Lástima que el otro haga lo mismo conmigo. Sólo tengo dos maneras de defenderme: la seducción o la coacción. También está la negación, la indiferencia. Es eso que decíamos en otro momento, la ausencia del grito le quita al acto de matar todo remordimiento, se puede vaciar el sentido de lo que es el otro, negándolo.

Con la llegada de Internet, todas estas cuestiones parecen revelarse de una manera más clara. Es más fácil disfrazarse. Es más fácil ser engañado. Es más fácil no tener que hacerse cargo del otro, que puede anularse mediante una simple operación de hacer click sobre un determinado botón. También es más fácil confundirse. Por ejemplo...

Los gemelos Andreizek eran dos polacos gordos, de cuarenta y cuatro años, que estaban peleados desde hacía una década. Uno de los hermanos vivía en Varsov, el otro en Wroclaw. Los dos solteros, los dos solitarios y obesos. El destino quiso que se encontraran en el chat de Terra Polska con identidades falsas. Uno de los gordos se hacía pasar por una jovencita virgen. El otro fingía ser una lesbiana morena y tímida. Con el tiempo y la charla nocturna, ambos se enamoraron del personaje del otro, creyéndolo real. Se enviaban mensajes de móvil, se pajeaban pensando en las muchachas, se mandaban regalitos. Un día decidieron verse en un hotel. Cada uno tenía planeado decirle a su pareja la verdad. Cada uno tenía la esperanza de que la otra lo aceptase. Y lo más sorprendente: ambos habían decidido invitar al hermano a la boda, si la historia de amor funcionaba.

Pero esto que cuenta Hernán Casciari sucedía ya antes de Internet. Sólo que el rostro, la mirada del otro, nos revelaban. ¿Habrá alguna diferencia entre el contacto mediático y el contacto directo entre las personas? De esto, entre otras cosas, quiero que hablemos en nuestro próximo encuentro. Por hoy, apago la computadora.