He aquí una nueva red social, del tipo Feisbuc...
Ay, he estudiado ya Filosofía, Jurisprudencia, Medicina y también, por desgracia, Teología, todo ello en profundidad extrema y con enconado esfuerzo. Y aquí me veo, pobre loco, sin saber más que al principio. Tengo los títulos de Licenciado y de Doctor y hará diez años que arrastro mis discípulos de arriba abajo, en dirección recta o curva, y veo que no sabemos nada. Esto consume mi corazón. Claro está que soy más sabio que todos esos necios doctores, licenciados, escribanos y frailes; no me atormentan ni los escrúpulos ni las dudas, ni temo al infierno ni al demonio. Pero me he visto privado de toda alegría; no creo saber nada con sentido ni me jacto de poder enseñar algo que mejore la vida de los hombres y cambie su rumbo. Tampoco tengo bienes ni dinero, ni honor, ni distinciones ante el mundo. Ni siquiera un perro querría seguir viviendo en estas circunstancias. Por eso me he entregado a la magia: para ver si por la fuerza y la palabra del espíritu me son revelados ciertos misterios; para no tener que decir con agrio sudor lo que no sé; para conseguir reconocerlo que el mundo contiene en su interior; para contemplar toda fuerza creativa y todo germen y no volver a crear confusión con las palabras.
Oh, reflejo de la luna llena, por la que tantas veces velé sentado ante este pupitre hasta que aparecías, melancólico amigo, sobre los libros y los papeles, si iluminaras por última vez mi pena; ¡ay!, si pudiera andar por las cumbres de los montes bajo tu amada claridad; flotar en las grutas acompañado de espíritus; vagar en tu penumbra por los prados y, habiéndose disipado todas las brumas del saber, bañarme, robusto, en tu rocío. ¡Ah!, ¿pero seguiré preso en esta cárcel?, agujero maldito y húmedo, hecho en un muro a través del cual incluso la querida luz del cielo entra turbia al pasar por las vidrieras. Encerrado detrás de un montón de libros roídos por los gusanos y cubiertos de polvo, que llegan hasta las altas bóvedas y están envueltos en papel ahumado. Cercado por cofres y retortas, aherrojado por instrumentos y trastos de los antepasados. Este es tu mundo, ¡vaya un mundo! ¿Y aún te preguntas por qué tu corazón se para, temeroso, en el pecho? ¿Por qué un dolor inexplicable inhibe tus impulsos vitales? En lugar de la naturaleza viva, en medio de la que Dios puso al hombre, lo que te rodea son osamentas de animales y esqueletos humanos humeantes y mohosos.
Soñar que uno va desnudo por el mundo, y tener vergüenza por eso... (en realidad no estoy desnudo, diría Descartes, pues se trata sólo de un sueño; pero la vergüenza que siento, curiosamente, ella sí existe y es legítima, e incluso me demuestra que existo), suele ser interpretado como una clara expresión de un sentimiento de indefensión, de saberse expuesto y desarmado. Porque la desnudez es eso: estar desarmado ante la mirada del otro. Por supuesto, no en todos los casos funciona así. Hay personas para las que estar desnudo puede ser un arma. Pero un arma frente a la indefensión de un otro ante ese mismo desnudo. Como decir: "yo me animo a algo a lo cual vos no te animarías".
Otras cuestiones: No olviden que el jueves próximo trataremos el texto de Alain Finkielkraut titulado "La sabiduría del amor", que versa sobre algunas conceptualizaciones de Jean Paul Sartre y Emmanuel Lévinas. Léanlo, pues de lo contrario no se entenderá nada. Más tarde retomaremos las cuestiones relativas al zen.
Para quienes deseen ver las películas Zeitgeist y Zeitgeist Addendum, completas y subtituladas al español, pueden hacerlo a través de los enlaces que les doy aquí abajo. Háganlo con tiempo, pues cada uno de estos videos dura dos horas largas:
Para ver Zeitgeist - La película hagan clic aquí
Y para ver Zeitgeist - ADDENDUM hagan clic aquí
Ambas películas son muy interesantes en tanto resultan cuestionadoras. Y los cuestionamientos siempre son bienvenidos. Eso sí, véanlas también ustedes con ánimo cuestionador. Como diría Luis Majul, no crean en todo lo que les dicen. Ni siquiera en todo lo que les diga yo. Es en la capacidad crítica bien entendida donde se ubica la posibilidad de aprender y el crecimiento.
Ya que hablamos de rebeldías, y dado que olvidé dejar en la fotocopiadora el original de las "Doce razones que demuestran la inexistencia de Dios" de Sébastien Faure, les confieso que si bien yo tengo el libro original, la copia que había llevado a la clase la obtuve bajándola desde este sitio. También está disponible para ser leído on-line desde Wikisource. Pero claro está, si ustedes igual que yo consideran que siempre es mejor tener el libro original, y desean comprarlo, pueden hacerlo en este sitio.
Finalmente vuelvo a recomendarles, si tienen ocasión, que vean la película El cuerpo (The Body), con Antonio Banderas, que mucho tiene que ver no sólo con el posteo anterior, relativo a los dioses, sino en general con toda esta material.
Gracias a todos los que ya escribieron lo suyo y recuerden que la participación en este lugar es importante por partida doble: la razón menos relevante es que se computa como nota de concepto. La más relevante es que nos permite reflexionar en voz alta y de manera articulada y compartida, lo cual supone poder aprender más y mejor. Tanto ustedes como nosotros.
Documento de la página de la Facultad, fechado 2 de julio:
Viernes 12 y sábado 13 de junio, en el Auditorio de la Sede Parque Centenario de la Facultad de Ciencias Sociales, Franklin 54. Mujer en su visita al psicoanalista: Doctor... Muchos hombres me miran... ¡Y hay otros que no me miran!
Psicoanalista: ¿Y usted qué quisiera?
Mujer: ¡Que los que me miran dejen de mirarme, y que los que no me miran se dejen de joder y me miren!
Psicoanalista: ...
Mujer: O sea... No soporto a los babosos, ni tampoco a los indiferentes.
HEPPNER, Oregón, EE.UU. (AP)
El texto de Alain Finkielkraut nos habla del natural miedo del niño a la oscuridad...En el blog de un colega se subió este video, que muestra al pensador Ken Wilber encarando algunas consideraciones que se vinculan a la cuestión del zen como modo del pensamiento, cruzado a su vez con el pensamiento más metódico de Occidente, anticipando en cierto modo la mirada que vamos a ver más adelante de Gregory Bateson.
"Me persigno por si acaso
no vaya que Dios exista
y me lleve pa’l infierno
con todas mis ovejitas.”
Me acordé de repente de esta copla. Y por alguna razón la quise dejar anotada acá, al menos para tenerla a mano si me la llego a olvidar otro día. Qué gran sabiduría, dentro de su simpleza, la de esta Doña Ubenza, de la que nos habla Chacho Echenique.
Y de repente vuelvo a pensar en que la humanidad se divide entre quienes piensan que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, y aquellos otros que aseguran que en realidad fue el hombre quien hizo a los dioses a su propia medida. Cualquiera de los dos sea el caso, bastará con mirar a uno de este par, el hombre o el dios, para saber también un poco mejor cómo es el otro.
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Anoche escribí esto en mi otro blog. Pero ya que estamos con el tema de lo divino en nuestras clases, lo replico en este espacio, y les propongo la siguiente consigna de trabajo: que reflexionen muy brevemente en torno a la relación que existe entre el hombre y la idea de la deidad.
